واخيرا سيطرنا على نزيف المدينة وامامنا مهمة علاج المرض واستئصاله
بقلم – جمال مرقس عبدوكا

لدى عودتي من السويد الى احضان مدينتي (عنكاوا)سنة 2006 لاحظت بأن مدينتي
مصابة بمرض مزمن وكان الدم ينزف منها يوميا , وترك النزيف يستمر دون اية محاولة لايقافه وكأن المدينة واهلها قد ارتكبوا جريمة كبرى  فيستحقون العقاب بهذا الشكل الجماعي .  منذ الاشهر الاولى حاولنا مع بعض الشخصيات اصحاب الغيرة والنخوة من محبي مدينتهم ان نعمل معا لايجاد حلول لمشاكل المدينة وفعلا عملنا بجد واخلاص من اجل انقاذ المدينة واهلها طيلة هذه الفترة بدءا من كتابة المقالات في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية والأعلام المرئي من خلال شاشات التلفزيون , وعقدنا عدة ندوات مصغرة لتوعية الناس وخاصة جيل الشباب وكتبنا عدة مذكرات الى الجهات على اعلى المستويات والتقينا بكافة المسؤولين المعنيين وفي كل لقاء او رسالة كنا نركز على مجمل مشاكل المدينة برزمة واحدة اي دون تجزئتها لغرض غلق الابواب بوجه من ارادوا تجزئة المشكلة للتقليل من حجم الكارثة التي حلت بالمدينة . صمدنا بثبات موقفنا رغم بعض التهديدات العلنية  والمبطنة من قبل بعض المستفيدين الذين تاجروا بأملاكنا  وكرامتنا  , ولكن بصلابة موقفنا  وجدية عملنا وايماننا المطلق بأبناء بلدتنا تمكنا اخيرا من ان نسيطر على هذا النزيف  . ولكن عملنا لم ينته فأمامنا مهمة اصعب وهي كيفية معالجة هذا المرض المزمن الذي اصاب مدينتنا واهلها . هنا اود الاشارة الى الألتفاتة الكريمة من لدن الرئيس المناضل (مسعود البارزاني) حيث  امروقام مشكورا بكثيرمن التغييرات  والاصلاحات في عموم اقليم كوردستان ومنها مدينتنا  التي شملها تغييرهيكلية الادارة فيها  ولكن المطلوب من حكومة الاقليم وبالذات من الرئيس بارزاني (علاج المرض واستئصاله من جذوره) من خلال خطوات ملموسة ,  وحاليا هناك لجنة تحقيقية في بلدية عنكاوا تقوم بمهمتها علينا ان ننتظر النتائج ومن ثم يأتي دور المحاكم لمحاسبة المتورطين بموجب القانون وليأخذ كل ذي حق حقه , ولكن الأهم من كل ذلك كيف نستطيع اعادة املاكنا التي نهبت من امام انظارنا . هنا المهمة صعبة و املنا كبير بأن لايوجد هناك شيء صعب امام الرئيس بارزاني لحل المشكلة  واعادة جزء من تلك الاراضي الى البلدية ومن ثم  المحافظة عليها لأجيالنا القادمة من الشباب الذين اصبحوا ضحية اعمال بعض السماسرة الذين تلاعبوا بمقدرات المدينة واهلها . وبهذه المناسبة اوجه التحية والتهنئة الى كل من الاخ جلال حبيب مدير الناحية والاخ جوهر توما مدير البلدية واملنا كبير بأنهما يكونان خادمين لبلدتهم واهلها وارجو منهما التعاون مع اللجان التحقيقية لأظهار الحقائق . خاصة ونحن مقبلون على انتخابات مجالس المحافظات والاقضية والنواحي  فعليهما تقديم المزيد من الخدمات لغرض كسب ثقة اهل المدينة اذا  كان لديهما طموح في البقاء في مواقعهم الوظيفية الحالية  , كما اوجه تحية حارة الى مجموعة الاخوة الذين شاركوني خلال الفترة المنصرمة وتحملوا الكثير من أجل مدينتهم كما واشكر كل من تعاون معنا في تزويدنا بالمعلومات التي عرضناها في الفترة الاخيرة على شاشة فضائية (هه ولير) وهي مشكورة ايضا لمنحها الفرصة لنا لكي نعبر من خلالها عن رأينا بكامل حريتنا .
     

ِملا افندي في ضمير كل عنكاوي

قبل ان اصف من هو المرحوم ( ملا افندي )الخالد في ضمير اهالي اربيل بشكل عام واهالي عنكاوا بشكل خاص علينا ان نرجع قليلا الى الماضي القريب .
تاريخ بناء اللبنة الاولى لمدينة عنكاوا غير محدد لدى المؤرخين  لحد الان قسم منهم يقولون في القرن الاول الميلادي والاخرين يقولون قبل الميلاد بمائات السنين ومنهم من  يقول قدم المدينة بقدم قلعة اربيل الاثرية المشهورة وعلى هذا الاساس سميا الباب الشمالي للقلعة والموجه لعنكاوا ب( باب عمكو ) نسبة الى الاسم القديم لقرية عنكاوا الصغيرة انذاك كانت تسمى ( عمكو اباد) . ظلت القرية صامدة لحد الان رغم كل المصائب والويلات التي عاشتها عبر هذا التاريخ الطويل جدا .  قد يجوز البعض يسأل كيف استطاعة المدينة واهلها من الصمود لحد الان ؟ السؤال وجيه يستحق الاجابة .
حسب المعلومات التي اقتبسناها من ابائنا واجدادنا وكما كانوا يروها في مجالسهم وهم ايضا اقتبسوها من ابائهم واجدادهم وهكذا لحد هذا العصر الذي نحن فيه حاليا  , يقال ان السبب الرئيس لصمود المدينة وبقائها شامخة يعود بالدرجة الاولى الى تكاتف اهلها ووحدة قوتهم وايمانهم بدينهم وكنيستهم ومن ثم سياستهم العقلانية النيرة في المنطقة المحيطة بهم وكانوا يتكيفون مع كل الظروف  ونوعية الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية حسب المكان والزمان , ولجيران المدينة من اخواننا الاكراد وخاصة العشائر ومنهم مانخص بالذكر الطيب عشيرة (كه ردي )  كان لهم دور بارز في ديمومة المدينة وحياة اهلها لكون العلاقة بين وجهاء عنكاوا وعشائر المحاطة بمدينتنا علاقة جيدة ومتينة جدا وكذلك لرجال الدين المسلمين ايضا كان دورهم مشرف يستحق الثناء والتقدير لهم وخاصة رجال الدين في اربيل ومنهم من هو المقصود  في مقالتي هذه ابن اربيل الخالد ( ملا افندي ) الذي هو( غني عن التعريف )وهومن عائلة مفتي اربيل ورغم انني غير ملم عن تفاصيل هذه العائلة الاان المعروف لدى اهالي اربيل بأن المرحوم (ملا افندي )له الفضل الكبير على اهل المدينة وخاصة عندما كان والي المدينة  في العهد الاخير للدولة العثمانية وهنا اروي موقف الراحل (ملا افندي ) تجاها عنكاوا عندما اردوا العثمانيين محو قرية (عنكاوا ) من الوجود مع اهلها وكان للملا افندي( الطيب الذكر) موقف حازم وحاسم  تجاه المدينة حيث استطاع بقدرته وعقليته الحكيمة ابعاد اخطر هجمة شرسة قد كانت تؤدي الى فناء المدينة واهلها حتى اطفال الرضاعة  . انني اذكر ابناء بلدتي بهذه الحالة لكي يتعرف الجيل الحالي والجيل القادمة والى مدى الدهر ان مدينتنا واهلها( نحن جميعا ) والاجيال اللاحقة بأننا مدينين لهذا الرجل العظيم (الراحل ملا افندي) وعلينا دائما ان نذكره في جميع المناسبات واقترح ذكر اسمه في قداس ايام الاحد من كل اسبوع وعلى نيته ان نصلي وهذه كانت توصية بعض من ابائنا واجدادنا عندما كانوا يرون الحادث المأساوي لنا .اذا علينا جميعا مسيحيين ومسلمين ايزدية وصابئة ان نجعل (ملا افندي ) المثل الاعلى للقيم الانسانية الحقيقية الذي كان يكرس حياته من اجل خدمة مدينته واهلها  ,على الجميع ان نحافظ على هذه العلاقة وتمتينها وان لاندع الاخرين ومنهم المتشددين والارهابين ان يستغلوا اوضاع العراق لأثارة الفتنة والشغب خدمة لمأربهم الدنيئ  .
                            جمال مرقس - عنكاوا
.

الى الاخواة واخوى قراءعنكاوا دوت كوم وخاصة اهالي عنكاوا
نسترعي انتباهكم بأن قناة هه ولير الفضائية تبث برنامج شيق ومهم جدا حول مشاكل المدينة وخاصة (الكندلي ) اي الفساد الاداري ضمن برنامج ( الكاميرة الحر)من خلال لقاءات مع عدد كبير من اهالي المدينة ومدير بلدية عنكاوا ومن المداخلين في هذا اللقاء ( جمال مرقس ) . وذلك في تمام الساعة العاشرة ليلة الاحد بتوقيت اربيل المصادف 10-07 -2011  وعلى نايل سات – التردد 10892    27500  H استقطاب افقي

انتظرنا ومدينتنا بفارغ الصبر لهذا اليوم وكنا متوقعين ومتفائلين بأن التغير قادم حتما بهمة رجالها اولا ثم حكمة الرئيس المناضل ( مسعو البارزاني ) الذي ننتظر منه المزيد من التغيرات الجذرية في عموم كوردستان ومدينتنا الجريحة بشكل خاص الف شكر للرئس بارزاني ولحكومة اقليم كوردستان .

ومن هنا اوجه التحية للاخ العزيز ( مام جلال عنكاوي ) وتهنئة صادقة بهذه المناسبة السعيدة ونرجو منه ان يكون رجل المهمات الصعبة لأن امامه معوقات ومشاكل كثيرة ومتراكمة وتحتاج الى جرأة في التصدي لمن يريد التلاعب بمقدرات المدينة اولا ثم الى مواقف ثابتة واعتبار التجاوز على المدينة واهلها (خط احمر ) . هذا هو الامتحان الاصعب امامك , كن متفائلا ولا تقلق جميع الخيرين من ابناء بلدتك معك في جميع المواقف وخاصة الصعبة منها وانني شخصيا على الاستعداد التام للتعاون معك وفي كل الظروف .
                                                                     اخوكم - جمال مرقس

كل تجمع كلداني يعني النهوض وكل جهد للم الشمل يعني الشعور بوحدة الدم ووحدة الكلمة الصادقة وكل محاولة لوحدة الامة الكلدانية يذكرنا بأمجادنا وتراثنا وتاريخنا وكل شهادة علمية نحصل عليها يعني مستقبلنا المشرق الزاهر , شعبنا اغنى الشعوب حضاريا وارقى الشعوب حاليا علينا هكذا ان نبني الافكار لاجيالنا اللاحقة .
تهانيننا ومليون مبروك لمؤتمركم السنوي و ان يجدد لكل سنتين بنفس روح المحبة والتأخي والالفة العائلة المحترمة

             اخوكم جمال مرقس من عنكاوا

بمناسبة عيد القيامية المجيد اقدم لجميع اعضاء المؤتمر التهاني الحارة وتمنياتنا لكم بالصحة والسلامة كما واقدم للهيئة الادارية الجديدة باقة ورد عطرة وتحيات حارة بمناسبة حملهم شرف المسؤلية لادارة النادي . اخواتي اخواني الأعزاء حقا انني احسدكم عن هذا التجمع الرائع الذي فيكم نقراء التاريخ بوضوح وعليه نبني مستقبل امتنا الكلدانية ومن امثالكم كثيرون هم يحملون الراية الى برا الامان . مواصلة المسيرة تحتاج الى رجال شرفاء وها نحن نرى فيكم كل صفات الرجولة والشهامة .ونعتبر مؤتمركم امتداد وتواصلا لمؤتمر سانتياكو الذي يعتبر بكل المقايس الاساس القوي والبنيان الرصين ومرحلة متقدمة لبناء الكيان القومي الكلداني ,,,,,, دمتم وعاش الجميع   ,
                                                                    اخوكم         جمال مرقس

قد يجوز قدم استقالته من مهامه ولكن متى؟ عندما شعر بأن ازاحته من منصبه اصبح امر لابد منه هو والاخرون قادمون هم مشمولين بالتغير القادم ايضا لا محال والدليل على ذلك صدر اليوم امر مدير الناحية الجديد و هو عنكاوي ومن عائلة محترمة ......الف مبروك لمدير الناحية الجديد .....والف مبروك لعنكاوا واهلها بمناسبتين عزيزتين اولا التخلص من الشر وثانيا دخول المدينة في مرحلة جديد من التغير نتمنى من مديرنا الجديد ان يستفيد من التجربة المريرة التي مرة بها المدينة وانني على استعداد التام التعاون معه وبما يتطلب مصلحة المدينة واهلها ,

                                                    جمال مرقس
                                                  من عنكاوا

الاخ العزيز والصديق الوفي ابا افرام

تلقينا ببالغ الاسى والحزن نباء وفاة شقيقكم المرحوم ساوا , بهذه المناسبة الأليمة لايسعني الا وان اشارك اخزانكم وعائلة المرحوم واقدم لسيادتكم والعائلة الكريمة تعازينا الحارة ونطلب من اليسوع والعذراء مريم ان يكون اخر المأسات ويغمد الفقيد الجنة والخلود ولكم وللعئلة الصبر والسلوان .

                                                          اخوكم
                                                جمال مرقس - عنكاوا

الى اهالي برطلة المحترمون
تحية اجلال واكبار لمواقفكم وخاصة الاخ يوسف يعقوب متي عضومجلس الناحية الذي قدم استقالته من المجلس تضامننا مع ابناء بلدته , وبهذه المناسبة اود ان اناشد سيادتكم والرئ العام المسيحي في العراق وكافة مدننا وقرانا ان يتعلموا من التجربة المريرة التي مرة بها  مدينتنا(عنكاوا ) مدينة المدن حيث تم تغير جذري لدموغرافيتها وخصوصيتها والقضاء على امالنا وتطلعاتنا لمستقبل اولادنا واحفادنا  من خلال السيطرة على (35)الف دونم من ارضينا بالقوة وبدون اي مسوغ قانوني وانساني و حتى الاسد كملك الغابة رغم وحشيته لا يتصرف بهذا الشكل على الاطلاق , الحدلله وبفضل المسؤولين على ادارة المدينة تم جعل المدينة مركزلملذاتهم ومرؤسيهم حيث اولى اهتماماتهم كانت جعل المدينة مركز للدعارة من خلال نشر البارات والملاهي تحت شعار( العولمة ) والتقدم الحضاري , هنا اسأل المسؤلين في الاقليم لماذا لاتطبق هذه العولمة في مدن وقصبات اخرى في العراق والاقليم ؟ الجواب لان عنكاوا مدينة مسيحية والمسيحيين هم اضعف الحلقة في العراق . كنا نتوقع ومنذ الاشهرالاولى من عمر مجلس بلدية عنكاوا المنتخب من قبل الجماهير ان يقدموا استقالتهم من المجلس بسبب ما فرض عليهم مرؤسيهم مخالفات كبيرة حيث مست جميع مفاصل المدينة , ولكن تبين ان المجلس ورئيسه استغلوا الفرصة لكون صاحب القرار الاعلى الذي هو يصدر قرارات واوامر مخالفة للقواننين والانظمة ,فقاموا ايضا بنهب وسلب ثروات المدينة وأصبحوا اثرياء بين ليلة وضحاها في حين ان جميع اهالي عنكاوا كانوا يعرفون جيدا قدراتهم المالية الضعيفة  لحد ان قسم منهم كانويستحقون معونة الايتامة ,على كل حال اقول وبألم مرير  نعلة الله على ذاك اليوم  الذي منحنا ثقتنا بهؤلاء وعلى القلم التي اشرت على اسمائهم ,  وانني مستعد لأوضح الكارثة التي حلت بمدينتنا اذا استدعة الضرورة حيث سبق وتأكدت على هذا الموضوع اكثر من مرة لدى اعلى المستويات في الاقليم  و سأبقى اواجه كل المسيئينة لمدينتي ومن يأتي من بعدهم ممن يريد الحاق الضرر في مدينتي عنكاوا مهما كانت النتيجة .واليوم الذي سينالون نصيبهم من العقوبات نتيجة فعلتهم الدنيئة هو قريب انشاءالله .
اخواني اهالي البرطلة المدينة ليست مدينتكم فقط بل مدينة جميع المسيحيين والحفاظ عليها واجب الجميع لذا تضامنكم ووحدة موقفكم و كلمتكم تجعل من القائمين على تخريب المدينة التراجع عن مشاريعهم الدنيئة وسيحسب لموقفكم الثابت والجريء الف حساب من قبلهم  ارجو ان تستفيدو من تجارب الماضي وخاصة مما جرى من كارثة في مدينتكم (عنكاوا) انصحكم بأن تحافظوا على مدينتكم مهما كلف الثمن  من الدماء ستندمون اذا تهاونتم .

                         جمال مرقس
                   اخوكم من عنكاوا

الى الاخوات والاخوة اعضاء المؤتمر االكلداني العالمي (الاول)- سانتياغو

تحية كلدانية خالصة نبعثها لكم من سماء العراق مهد الحضارات

نبعث لكم باقة ورد عطرة من اور الكلدانية مهد ابينا (اوراهم ) ومن بابل الشامخة مهد حمورابي ونبوخذنصر والف قبلة وتحية من ابناء امتكم  الكلدان في العراق .

حقا انكم اثبتم للعالم اجمع ان الكلدان امة حيا وستبقى طالما هناك رجال حريصون على هويتنا القومية وها انتم والاخرين من احزابنا ومنظمات مجتمعنا المدني الذين لم تتاح لهم فرصة المشاركة في مؤتمركم هذا   , فعلا الجميع هم حراس وحماة هذه الامة العريقة وعلينا ان لاننسى الدور الريادي لكنيستنا ورجالها في حفض هويتنا القومية ومنهم اخص بالذكر سيادة المطارنة الاجلاء كل من (ابراهيم ابراهيم وسرهد جمو ) جليلي الاحترام . بهذه المناسبة التاريخية اقدم لكم اخلص التهاني والتبريكات واتنمنى ان يخرج مؤتمركم بقرارات وتوصيات جميعها تصب لصالح شعبنا المسيحي الجريح في ارض الوطن من الكلدان والاشوريين والسريان والارمن  وهذا امل الجميع .        ودمتم سالمين

                                                                       جمال مرقس
                                                                   من عنكاوا الكلدانية
                            30 – 3 - 2011

الى السيد نوزاد الحكيم

في مقالتك (ستبقى عنكاوا صامدة)
قفزاتك على التاريخ مثيرة للجدل .      ماذا حدث سنة 1973 _ 1975   ؟      ارجو الاجابة اذا امكن

بألاتحاد قوة   ......
رغم ان المبادرة جاءت متأحرة الا انها جيدة وعلى المجتمعين من ممثلي احزابنا عدم التراجع عن مواقفهم بسبب بعض الحلافات البسيطة وان يتحلوا الجميع بنكران الذات والعمل بجد واخلاص لانقاذ شعبنا من هذه المحنة والكارثة والتي ادت بأستشهاد مأت من ابناء شعبنا . نحن المسيحيين في العراق مستهدفين لكوننا مسيحيين ومصيرنا مهدد ووجودنا في ارض الوطن اصبح في خطر اذا علينا الجميع التكاتف وان نتحد لكي نتصدا هذا الخطر وعلينا الاعتماد على طاقاتنا الذاتية وعدم المراهنة على الاخرين وخاصة الغرب . لذا نبارك كل خطوة ونبارك الخطاب والموقف الموحد ونأمل من كافة كنائسنا بكافة تسمياتها ان يكون لهم موقف وكلمة موحدة وبنفس النهج والنفس الذي اتخذا اخيرا من قبل اخزاب شعبنا , نشد على اياديكم ونحن معكم بالسراء والذراء . ودمتم سالمين

   جمال مرقس

نشر شخصا بأسم مستعار متسترا وجهه بحجاب النسوان ويدعي انه (سردار ) بعض العبارة المنسوبة لي وادناه نصها .........

عنوان المقالة - عنكاوا تبكي وتستغيث يا بارتي . والمقطع الذي جاء فيه اسمي كألاتي .
يقول سردار . كنت جالسا في قهوة (جايخانة وكان جالسا معي جمال مرقس كادر في البارتي ومعروف بعدائه لكل من فهمي متي مدير الناحية وفرهاد منصور مدير البلدية وقال جمال لي بأنه اثناء الزيارات لدوائر والمنظات الحزبية ان (فهمي متي وفرهاد منصور يكونون في الامام اما مسؤول البارتي حنا شابو (قرداغ ) يكون ورائهم والمفروض ان تكون بالعكس  . انتهى .....

يا سيد سردار اذا انت جريْ وحريص على مدينتك (عنكاوا ) عليك ان تواجه الحقائق كما هي دون اجراح مشاعر الاخرين بكلمات بذيئة لا اخلاقية وتتهجم على المسؤولين على باب الله   .. وانني لست بصدد الدفاع عنهم والجميع ادرى بمواقفي تجاه مدينتي ولكن عندما يريد الانسان ان يعبر عن رأيه ووجهة نظره عن موضع ما عليه ان يتحكم ضميره وان لا يقذف الاتهامات على الاخرين وتصفيت الكلام باطلا على الاخرين . ثم اهم شيء في الكتابة استخدام الاسلوب الحواري اللائق حتى مع عدوك والاسلوب السيء هي من صفات الكاتب السيء . يكون بعلمك وعلم كل من يريد الصيد بالماء العكر (لاتدخل شعرة بيني وبين اخي وصديقي ورفيقي حنا شابو) والذي يحاول حشر نفسه بين الاخويين تكون نتيجته الخذلان والعار واما موقفي مع الاخ فهمي والاخ فرهاد معروف ليس لي اية عداء شخصي معهم بل الخلاف هو حول اداء عملهم الوضيفي في خدمة المدينة وتصرفاتهم المرفوضة من قبل اكثرية اهالي عنكاوا هذا لا يعني عداء او كراهية لهم بل انني دائما احاول ان اوجههم نحو الاحسن لخدمة المدينة . ثم يعتقد سردار ( المجهول ) انني بهذه المستوى واتكلم في المقاهي بهذه الطريقة الذي يتهمني بها والكل يعلم عندما اريد الكتابة عن موضع ما اكتب بأسمي الصريح مع العنوان الكامل ورقم الهاتف ثم انني لست بحاجة لك لكي تعبر عن رأي بهذه الطريقة المغزية . ومرارا عبرة عن رأي بكل صراحة وجرئة وانتقدت المسؤولين بأعلى المستويات  وبشكل مباشر وخاصة ما يخص التجاوزات على مدينتي عنكاوا الحبيبة وسأبقى على هذا النهج دفاعا عن عنكاوا حتى الرمق الاخير من حياتي . وقبل فترة ايضا تم نشر مقالة احرى تمس كرامة المسؤولين في عنكاوا بطريقة مغزية ومنبوذا وغير موضوعية هذه الصفات ليست الا لاشخاص دون المستوى المطلوب . انني دائما اشجع الاشخاص الذين يكتبون بأقلام شريفة على عدم التهاون في فضح المخالفات ومن اية جهة كانت وفعلا بعض كتابنا اصحاب الاقلام الصادقة يستحقون ان يكون ويسام شرف على صدورنا ...... الى السيد سردار ومن ينشر بأسماء مستعارة انصحكم الكف عن هذا الاسلوب الركيك المرفوض حتى من محبكم والتوجه نحو اسلوب الحوار المتمدن وينسجم مع الظرف الحالي للمنطقة وعدم استغلال مساحة حرية الصحافة بطريقة رديئة حيث تعكس عليكم سلبا وتقلل من مصداقيتكم حتى وان كنتم صادقين في مقالتكم
 
اما الشخص الاخر الذي اراد ان يلعب بذيله وبأسم مستعار وان يحشر نفسه فضولا بيني وبين عمي سلمان وردينا وعائلته
فهو خاطيء ومتوهم  لان علاقتي بهذه العائلة علاقة قوية ومتينة وقديمة جدا  والذي يريد ان يلعب بهذا النار عليه ان يحسب لنفسه الف حساب  .. لذا ارشدك ايضا انت الاخر ان لاتكون مصدر فتنة اذا انت رجال وصاحب شهامة عليك مواجهتي.... لان الاكاذيب الملفقة من قبلك لا تجد نفعا فيها الا الخذلان .....
لذا اكرر  ان الاقوال المنسوبة لي من قبل بعض النفوس الضعيفة بأسماء مستعار كاذبة ومرفوضة اطلاق ولا اساس لها والغرض منها هو الاساءة لي وللاخوى المعنيين في مقالاتهم الخبيثة   .... جمال مرقس بويا

تهانينا من القلب للتلكيفين ذغر الكلدان  ولناديكم واعضائها جميعا
الف مبروك للفائزين وحظ سعيد للذين لم يفوز مستقبلا

جمال مرقس - عينكاوي

ساسون حسقيل يهودي وعراقي الاصل تم تعينه اول وزير للمالية في تشكيل اول حكومة عراقية وذلك في 25 -11-1920حيث اختير كالخبير المالي المحنك  وايضا اختير في الوزارة الثانية في 22-9-  1921 وفي الثالثة 20-9-1922 والرابعة في 2-8-1924 في وزارة المرحوم ياسين الهاشمي ولد  ساسون في العراق وعاش ومات عفيف اليد واللسان .

في وزارة محسن السعدون كان المرحوم ساسون وزيرا للمالية في احد الايام جرى حديث بينه وبين وزير الداحلية المرحوم ناجي السويدي الذي كان وزيرا للداحلية والحوار كان على مبلغ (45) دينار ضمن التخمين الاجمالي الذي قدمه ناجي السويدي الى وزير المالية لترميم بناية (القشلة )التي كانت ثكنة عسكرية في السابق واصبحت من ممتلكات وزارة الداخلية  ... ودار الحديث على نحو الاتي  =
ناجي السويدي يقول سيد حسقيل لماذا اقتطعت (45) دينار من ال (300 ) دينار المخصص لترميم بناية القشلة وفق تخمينات المهندس  المسؤول .
ساسون حسقيل اجابه يا سيد ناجي افندي ناقشت هذه المسألة مع المهندس في موقع العمل ودار بيني وبينه حديث طويل وتوصلنا الى نتيجة مفادها بأن (255) دينار تفي بالغرض .
ناجي السويدي قال خلف الله عليك ساسون افندي اليس بألامكان اعادة مبلغ التخمين الى (300) دينار . ان القشلة من المعالم التاريخية لبغداد .
اجابه ساسون قائلا يا سيدنا ناجي افندي ان الحفاض على المعالم التاريخية في بغداد يجب ان يكون متوازيا مع الحفاض على المال العام . وبعيدا عن الأهدار. ان الأهداريجعل من المال ( سائبا ) والمال السائب يعلم السرقة .. .........
اما ما نراه ونلمسه اليوم تماما عكس توجهات اليهودي ساسون ............
 وللتاريخ لسان   .....
                                جمال مرقس

اخي رامي

انني لااشك في نساهتك واخلاصك لمدينتك اطلاقا ولكن اكرر مرة اخرى انه خطء عير مقصود ولكن قد يجوز حسب تصورك للموقف بأنك على صواب مع هذا عليك الانتباه الى رأي الاخرين
حيث الاكثرية المثقفة في مدينتنا ومنهم من هو مهتم بالشأن الداخلي للمدينة يرى في مقالتك انزلاقات واخطاء يمكن ان تتلاف بمجرد اعادة صياغتها بأسلوب افضل , اكرر  الاعتذار لابناء بلدتك يرفع من شأنك اكثر في مجتمعنا والاعتراف بالخطء فضيلة وخاصة للشاب المثقف الوسيم مثلك . ارجو ان تسمع نصيحة من اخوك الاكبر لانني يهمني سمعتك واطلب لك مستقبل افضل وحيات سعيدة .
 
اخوك - جمال مرقس

السيد رامي

انت خريج  حقوق (محامي ) انت حر في رأيك ونحترم كتاباتك ولكن المس بكرامة اهالي بلدتك بهذه الطريقة وبهذا الاسلوب ليس الا دليل عدم معرفتك عن هذا المجتمع المثقف الواعي حيث ان مجتمعنا العنكاوي قدوى ليس في اربيل فقط بل في كوردستان والعراق ولكن للأسف اخي رامي يريد ان يعطينا درسا بالثقافة والعلاقات الاجتماعية . من يقراء مقالتك وخاصة بعض الجهلة يتصورون  ان مجتمع عنكاوا مجتمع متخلف منافق متشتة فأذا انت ايضا ليك نفس التصور اذا عليك ان تلوم نفسك قبل غيرك ولست مخولنا ان تعمم بعض السلبيات على المجتع ككل  . انت تعلم جيدا نحن دائما نحاول ان نصلح ما افسده المحتلين القادمين من وراء الحدود بالتعاون والتنسيق مع بعض خونة شعبنا وكنت احد اهم اقطاب الاصلاح وجمعتم التواقيع لغرض علاج جزء من المشاكل التي تعاني منها مدينتنا . والعجيب بتغير موقفك ورأيك بهذا الشكل مع العلم اردناكا ان تكون محامي الدفاع عنا وعن مدينتك . لذا انني اتوقع انك وقعت في حطء غير مقصود لذا عليك .


1- عليك طلب الاعتذار من اهالي بلدتكك التي ترعرعت بأحضانها وعشت بعزتها وبمقالة اخرى وعلى نفس الموقع
2 - الرد على كل الذين استغلوا مقالتك لكي لا يسمح  التعبير عن حقدهم الدفين ضد عينكاوا واهلها الطيبين ومنهم من يسكن فيها ( هم خطار هم يدبكون فوق السطح)
الاعذار والتراجع عن الخطء هي شيمة الرجال العظماء
          جمال مرقس

تحياتي لكم بالصحة والسعادة . اشكر شعوركم واثمن مواقفكم النبيلة والشجاعة ,دعمكم لقضايانا العادلة كما واشكر الاخت (ايلانا)

الايميل الشخصي     marqus6@hotmail.com

الاخ امير المالح الاحوة الاداريين
تحية واحترام

نلاحظ بين الاونة والاخرى يجري الموقع  مقابلات مع المسؤولين الاداريين في عنكاوا والغرض منه اطلاع القراء وخاصة اهالي عنكاوا على مجرى الاحداث الساخنة من المشاكل الكبيرة التي حلة بمدينتنا وصلة الى حد الكارثة . وللأسف ان كل المقابلات التي جرت سابقا مع مدير البلدية واخرها مع مدير الناحية تبين ان هدفها كان تجميل صورة هؤلاء  وذلك من خلال الاسئلة التي توجه اليهم وكأن الموقع مكلف بذلك ليكون محامي الدفاع  عنهم مع العلم ان كافة الاحوى في الموقع يعلمون جيدا عن الواقع المأساوي للمدينة حيث الصياح يعلوى من الاكثرية الساحقة من اهالي المدينة  , الاستنكار والاستياء وصل الى حد التذمر وفقدان الامل بسبب فقدان ارضنا بالكامل,خصوصيتنا سلبة, كرامتنا انداسة , وهويتنا فقدت, اصبحنا غرباء , جيراننا ينظرون الينا نظرة العار والمسؤولين يتكلمون عن التطور العمراني والثقافي والاجتماعي ويتباهون بكبر المدينة . هنا اطرح السوأل اولا الى ادارة الموقع ثم الى المسؤولين في عنكاوا . الى من تعود العمرات الشاهقة ؟ من هم اصحاب المساطحات الكبيرة ؟ من هم اصحاب الملاهي والكبريهات والبارات ومن يقوم بأدارتهم ؟ من المستفيد من ما يسمى بهذا التطور ؟ لمن تم توزيع الاراضي السكنية ؟من قام بالمتاجرة بارض ابائنا واجدادنا ؟اليست عنكاوا واهلها هم الخاسرين الاكبر نتيجة الجريمة الكبر التي ارتكبت بحق المدينة واهلها ؟ هل سألتموهم بهذه الاسئلة يا اخوة في الموقع ؟ ....... المطلوب من موقعنا العزيز اظهار الجرأة في هكذا مقابلات وان يكون الموقع الى جانب المضلومين كما هو واجب المدعي العام في المحاكم ....لاحاجة لاعادة ماكتبته سابقا حول مأسات مدينتنا ولكن اكرر استعدادي لمواجهة من يريد مواجهتي مهما كان منصبه ومكانته .. مدينتنا بحاجة الى رجال التضحية الى انتفاضة الى المقاومة السلمية الى المواقف الثابتة . لاجدوى للكلام في الشوارع والازقة والمقاهي وحتى الاقلام الشريفة لكتابنا اصبحت في خبر كان بسبب طرشة المسؤولين حيث زودنا القيادة الرسمية الحكومية والحزبية بالتفاصيل الكاملة عن مجمل مشاكل المدينة  وللأسف صمتهم يقلقنا ويزيد من مأساتنا ويعمق جراحنا ...وهم يعترفون فعلا بأنه هناك خلل كبير في المدينة ودائما نسألهم اذا لماذا هذا الصمت الرهيب ومن هو صاحب القرار لحل المشاكل ---------- سؤلي الاخير لاهلنا في المدينة وخارجها  ... ماذا نعمل لانقاذ المدينة ؟ ارجو من موقعنا فتح باب الاستفتاء حول هذا السؤال لكي نسمع اراء شعبنا اينما وجدوا  . ارجو من الاخوى في الموقع ان يسع صدرهم وتحملهم لهذا النقد البناء لخدمة مدينتنا وابنائها الطيببين الصابرين وان يكون موقعنا العزيز على قلوبنا الظير القوي للدفاع عن المدينة لاننا ليس لدينا اي قناة اعلامي لايصال صوتنا الى المسؤولين وحتى الجرائد محرم علينا ناهيك عن القنوات الفضائية المرئية والصوتية اذا دائما تكون استغاثتنا بموقعنا وبقية المواقع الحرة . عذرا اذا هناك كلمة جارحة للموقع . تحياتي للجميع
 جمال مرقس - من عنكاوا
 29 - 09 - 2010

تعرفت وعشت مع الاخ منير اسحاق لفترة طويلة اي اكثر من عشرة سنوات عندما كنت في السويد ومن خلال هذه الفترة لاحظة ان الاح منير يملك صفات القيادة ولديه كفائة وقدرة عالية لمواجهة الحقائق وهو صادق مع نفسه ومع الاخرين وخاصة مع ابناء شعبنا بكافة المسميات ويملك الشجاعة لطرح القضايا التي تخص ابناء شعبنا . ومن عائلة معروفة بأخلاصها ونزاهتها  . حقا يستحق ان يكون عضو مجلس بلدية سودرتالية واكثر  ........ التصويت له يعني التصويت للصفات التي يحملها هذا الرجل ومن خلاله يمكن لابناء شعبنا في سودرتالية ان يستفيدوا من وجوده في المجلس حيث هو ممثلكم الحقيقي  . اخواني ابناء شعبنا في سودرتالية لاتفوتكم هذه الفرصة .   
                                 جمال مرقس
                             من عنكاوا

كان المفروض نشر صور الشهداء

تعقيب قصير لمقالة الدكتور عبدالله مرقس رابي – ( نعم الكلدان بحاجة الى التذكير بأصولهم ومفاهيمهم)

في العقد الاخير وخاصة بعد الانتفاضة وسقوط النظام قاموا كثير من الادباء والكتاب والمثقفين من ابناء امتنا الكلدانية بكتابة مقالات في الصحافة ومواقع الانترنيت  يؤكدنا وبأصرار على هويتنا وتاريخنا وتراثنا وكأنهم لهذه الامة ولادة جديدة او خرجت كنبات طبيعي وقتي وسطحي بدون جذور , انني على ثقة تامة بأن ما يقصدون به  كتابنا  هوابراز تاريخ وحضارة هذا الشعب وهذه الامة بلا شك ولكن طريقة الطرح وخاصة بأصرار مما تولد الشكوك عن حقيقة هذه الامة العريقة  .علينا نحن الكلدان ان لا نفكر ولانسمع عما يكتب هذا اوذاك لتشويش تاريخ هذه الامة لأن الانتماء القومي للأنسان هو شعور ذاتي مورث عبر التاريخ  ,انا ابن ابي وابي ابن ابيه وهكذا الى ان اتصل بسلالتي وجذوري التي تعود الى اصل الكلدان وليس الحق لأحد ان يمنح لي هويتي للأنني الادرى بأصل عرقي القومي . لكي اختصر في كلامي  واقول ومن باب الافتراض ولكي اكون قريبا من توجهات بعض الكتاب والاحزاب الذين يشوهون الوجه الحقيقي للكلدان في مقالاتهم وكتبهم ومجلاتهم ويقولون ان الكلدان مذهب وطائفة حيث اطلق اسم الكلدان من قبل ( البابا ) قبل اكثر من (500) سنة  لو فرضنا هذا صحيح انني اسئل هؤلاء الاخوة اليس هذا التاريخ كافيا لأن نفتخر بهويتنا الكلداني  علما بأن كثير من ابناء شعبنا (المسيحي) بكافة انتمائاته القومي وخاصة من هم خارج القطر حصلوا على جنسية اجنبية خلال خمسة سنين واحياننا اقل وانني احدهم اسئل الجميع ايضا ما معنى (الجنسية ) ولماذا تمنح وماهي الامتيازات هناك كثير من الاشخاص فقدوا قوميتهم الاصلية وحملوا قومية البلد التي حصلوا منها الجنسية ومنهم  من كانوا يفتخرون  ولايزال بقوميتهم , هل يجوز لهم ما لايجوز لغيرهم . لذا نصيحتي لأخواني كتاب الكلدان ان يكتبوا تاريخ شعبهم كحقيقة كما هي وليس من اجل اقناع الذين يرفضوننا او كرد فعل لهم او الاجابة لبعض مقالاتهم هنا وهناك لأن هؤلاء ومن هم مع التسمية المركبة ( قاطرة ومقطورة ) ليس لديهم خط رجعة وهم في حالة حرب ويتأملون النصر العظيم ليس الا, لا يا اخواني اتركوهم  وشأنهم لان   الشمس لاتحجب بالغربال , اتمنى من كنيستنا بشكل خاص و احزابنا الكلداني ومنظمات المجتمع المدني وجماهير شعبنا اينما وجدوا ان يتهئوا ويستعدوا لمرحلتين الاولى الاحصاء السكاني القادم والثانية لعقد مؤتمر كلداني شامل ويثبتوا للعالم انهم من اقدم وارقى الشعوب على الارض ونعيد امجاد حمورابي ونبوخذنصر في اور وبابل الشامختان و محاولة اقناع المتوهمين والمشكوكين من ابناء شعبنا ان لا ينزلقوا في اوهام تحت تأثير المغريات . واخيرا اشكر الاخ الدكتور عبدالله مرقس على مقالته وهي بمثابة نداء الصحوة لابناء شعبنا الكلداني  . للتوضيح في استمارة الاحصاء لايوجد عدد حقول كما هو مشاع بل هناك حقل واحد فقط مكتوب كألاتي –
القومية – وتسجل مقابلها قوميتك مثلا   - القومية – كلداني او عربي او كردي وهكذا

جمال مرقس - عنكاوا

قام وفد المكتب المركزي للعلاقات الوطنية والكوردستانية للحزب الديمقراطي الكورستاني بزيارة سيادة المطران ( بشار وردة) في مقر اقامته في مطرانية عنكاوا لتقديم التهاني بمناسبة تنصيبه مطران لاسقفية اربيل الكلدانية وتوابعها بحضور الاب ازاد شقلاوي وكان الوفد برئاسة السيد مقداد علي مسؤول المكتب وكل من السادة جمال مرقس وسربست جمال والسيدة ناز شفيق وسليمان اعضاء المكتب .

 2010 -08 -10

الاخ العزيز بهنام جبو اخواتي اخواني اعضاء الهيئة الادارية الجديدة لاتحاد الاندية الكلدانية المحترمون

من الاعماق اقدم لكم خالص التهاني والتبريكات ومن خلالكم تحياتي  لكافة اعصاء النوادي الكلدانية الستة وتمنياتي للجميع بالصحة والسلامة كما واقدم الشكر الجزيل للهيئة الادارية السابقة لاتحادكم ونخص بالشكر والامتنان لمؤسسي الاتحاد والذين شاركوا في المؤتمر الاول والى كل من يفكر ويحاول قول كلمة الخير لهذا الشعب المسكين الصابر  . تحياتي الى كتابنا واعلامين ومثقفي شعبنا والى كافة اخزابنا ومؤسسات مجتمعنا المدني والشكر الخاص الى راعينا الجليل الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي ومطارنا الاجلاء وابائنا الافاضل والعمر المديد لشعبنا وامتنا الكلدانية العظيمة .

اخوكم - جمال مرقس
 عنكاوا .

نيابة عن الرئيس البارزاني
رئيس ديوان رئاسة الاقليم يتفقد جرحى تفجير الموصل الراقدين في مستشفى اربيل الجمهوري

اربيل – التأخي
زار الدكتور فؤاد حسين رئيس ديوان رئاسة اقليم كوردستان , المستشفى الجمهوري في اربيل , وذلك لتفقد مصابي التفجيرالارهابي الذي وقع صبيحة الاحد في الموصل وادى الى اصابة العشرات من الطالبات والطلاب المسيحيين المتوجهين بحافلاتهم من قضاء الحمدانية الى جامعة الموصل . وقد نقل الدكتور فؤاد حسين اثناء تفقده الجرحى تمنيات ودعوات السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان بالشفاء العاجل لجميع الجرحى , معبراعن ادانته لحدوث هذه الهجمات الارهابية ضد المواطنين المسيحيين في محافطة نينوى , مؤكدا على تقديم كل ما هو ممكن من اجل معالجتهم , كما عبر الدكتور فؤاد حسين مجددا ونيابة عن الرئيس البارزاني عن موقف الاقليم الثابت من مسألة ابداء الدعم الكامل للمسيحيين ومساعدتهم , معلنا ان ابواب كوردستان مفتوحة كما كانت دائما امام الأخوات والأخوة المسيحيين الذين يفرون ويتركون ديارهم تحت وطأة الارهاب والارهابيين , مؤكدا ايضا توصية الرئيس بارزاني بخصوص ايواء الطلبة المسيحيين الذين لا يستطيعون مواصلة دراستهم في نينوى واستقبالهم بجامعات اقليم كوردستان . وبعد تجواله في المستشفى واطلاعه على حالة الجرحى عن كثب صرح رئيس ديوان رئاسة اقليم كوردستان بأن هناك خطة اجرامية موضوعة سلفا لترهيب المكونات الاصلية في نينوى والقضاء على وجودها , مستهدفة بالدرجة الاولى المسيحيين والكورد وانها ستفشل بفضل اصطفاف القوى المدافعة عن الحرية والحياة الجديدة في العراق .

الأعتداء على الاب فارس ياقو عمل مرفوض
في الساعة الاولى من وقوع حادث الأعتداء على الاب فارس ياقو اتصل معي هاتفيا الاخ ضياء بطرس الامين العام لمجلس القومي الكلداني واخبرني ببعض تفاصيل الحادثة وانني على الفور اتصلت بالمكتب السياسي للحزب ومن ثم اتصلت بالاخ ( خسرو كوران ) مسؤول فرع (14) للحزب وابلغته بالحادث وبدوره اتخذا الاخ خسرو مشكورا الاجراءات اللازمة لاحتواء الموقف مع بقية المسؤولين في تلسقف . فعلن ان هذا العمل مشين ومدان ليس فقط ضد رجل الدين بل ضد اي مواطن .والمعروف لدى الجميع ان البيشمركه يحمل صفات الرجولة والشهامة وطابعه انساني ووجوده لحدمة الوطن والمجتمع لذا نستنكر هذا العمل ونعتذر عما جرى وارجو ان لاتكرر ليس في تلسقف فقط بل في اية بقعة اخرى . وانني على يقين بأن المسؤولين في المنطقة سيتخذون اجراءات قانونية بحق المعتدي لكي يكون رادع لغيره .
جمال مرقس- عنكاوا

ankawe in nat

تحياتي مع الاعتذار
رسالتك  المنشورة في 30 مارس 2010 والموجهة الى الهيئة الادارية لنادي اكاد عنكاوا الرياضي . يستوجب التوضيح .
نادينا قدمت التهاني الى القوائم الفائزة اي الى كل من قائمة الرافدين والمجلس الشعبي وتم ارسال نص التهنئة الى قناة عشتار الفضائية الا ان كيفية النشر من قبل قناة عشتارالفضائية نحن لسنا مسؤولين عن هذا الاجراء . لذا من الاجدر عليك مراجعة النادي قبل قذف التهم الينا جزافا ثم انت لست اكثر حرصا منا على سمعة الحركة الديمقراطية الاشورية حيث تربطنا علاقة تاريخية قوية ونكن لها كل الاحترام والتقدير .مزايداتك هذه نتيجة عدم الادراك للحقائق لذا عليك الاعتذار وعدم الاسراع في توجيه الاتهامات غيبا الى احد . مع الشكر

هزار متي مروكي
r

الاخ العزيز حبيب تومي المحترم

تحياتي لكم وللعائلة الكريمة
اطلعت على مقالتك الاخيرة بعنوان ( الكلدان قادمون ) . فعلا رغم كل الاسباب التي ادت الى استبعاد الكلدان من البرلمان العراقي وخاصة الاخطاء الجسيمة التي ارتكبوها الاخوى في الحزبين الكلدانيين وهذا يسجل تاريخيا كعلامة التقصير على كلا التنظيمين بسبب اصرارهم وتمسكهم بمصالحهم الحزبية والشخصية الضيقة حيث كنا حاضرين (انا وانت) عندما حاولنا المحاولة الاخيرة معهم لكي يوحدوا صفوفهم وخوض الانتخابات بقائمة واحدة , الاان ما جرى كان مخيب لأمالنا وطموحاتنا و كافة ابناء شعبنا الكلداني في القطر والمهجر. هذا مجرد تذكير ماجرى وليس الطعن بأحزابنا .على كل حال لا يمكن العودة الى الوراء وننخر من جسمنا وننشغل بمهاترات مضى عليها الدهر لذا على احزابنا الاستمراروالمضي في نضالهم بشرط العودة الى دراسة اوضاعهم بروح الحزب الواحد وبتوجه مشترك ووضع مصلحة شعبهم فوق مصالحهم الحزبية والشخصية الضيقة .
لذا يا اخي العزيز اشد يدي على يدك من اجل التوحيد  وخاصة تفعيل الفقرة الرابعة من مقالتكم وهي خير فقرة للتوحيد والخروج من هذا المأزق  عليه ارجو من كافة القوة الخيرة من ابناء امتنا الكلدانية واحزابنا ومنظمات المجتمع المدني وخاصة اتحاد ادباء والكتاب الكلدان النهوض بهذه المسؤولية وتهيئة الجو المناسب لعقد المؤتمر الكلداني العالمي الذي سيكون الخيمة الاكبر والحل الافضل لحل جميع مشاكلنا بما فيها الأمور الدينية .
اخوكم – جمال مرقس

بنصركم العظيم اكدتم على ان مدينتنا (عنكاوا ) دائما هي الاولى ليست في الرياضة فقط بل في كل جوانب الحياة منها الثقافية والاجتماعية والفنية والرياضية ناهيك عن الجانب الانساني والتي تحتضن دائما ومنذ تأسيسها جميع المسيحيين من الانحاء المعمورة .الا اننا لأسف يظهر ان خيزنا فاهي كما يقول المثل العنكاوي  . الف مبروك لبناتنا وفريقنا البطل والمدرب والاداري المحبوب هزار متي مروكي والاخت نهلة  والاخ ثائر عبدالاحد والهيئة الادارية وكافة اعضاء ومنتسبي نادينا الغالية .
 
جمال مرقس - عنكاوا

تهانينا الخالصة مقرونة بالمحبة والتقدير لأحواتي في جمعية نساء الكلدان لحصولكم على هذه الجائزة . ولمزيد من التقدم والازدهار في مشاريعكم المستقبلية خدمتا لكافة نساء الكلدان ورفع راية هذه الامة المظلومة والمنسية والمهمشة حتى من قبل بعض ابناء جلدتنا من كلدان ضعفاء الايمان بهويتهم وهوية ابائهم واجدادهم ناهيكم عن الاخرين الذين يسهرون ليل نهار للتفكير بكيفية التخطيط للقضاء على الوجود الكلداني ومسح التاريخ العريق لهذه الامة . اكرر شكري وتقديري لكم جميعا يا اخواتي في الجمعية .

                                   جمال مرقس من عنكاوا

نشكر كل من ساههم في اصدار هذا القرار وخاصة البرلمان السويدي ومنهم القوى اليسارية . علينا ان نحاول من اجل اصدار قرار من المنظمات الدولية . من المجلس الامن والامم المتحدة  وبقية برلمانات الدول  الاخر وخاصة الولايات المتحدة الامريكية وبريطانية والدول الدائمة العضوية في المجلس الامن.
جمال مرقس - عنكاوا

الاخ خير خوبيار المحترم
شكرا لهذه الرسالة . انني دائما اتعامل مع الواقع الملموس بالأدلة والمستمسكات الرسمية والقانونية ولا يجوز الاعتماد على قال الفلان وسمعت من الفلان وليس من طبعي ان اوجه الاتهامات الى هذا او ذاك الا بمستمسكات قانونية . لذا ارجو ارسال ما لديك من المستمسكات القانونية حول الموضوع المذكور في صلب رسالتك لكي نتمكن من عرضها على المسؤولين حين الطلب .
  جمال مرقس- عنكاوا

اتوقع ان تكون المرجلة المقبلة مرحلة التغير نحو الافضل لان البلد توجهت نحو الاحسن اذا قارنا الوضع منذ سقوط النظام ولحد الان . ورئيس الوزراء حتما هو من حصة الشيعة .
ولكن المنافسة على رئاسة الجمهورية بين الاكراد والسنة . حكومة المقبلة تكون بالتوافق هو الحل .نتمنى ان تكون الانتحابات نزيه وشفافة

الى ذوي المرحوم الياس هرمز

تلقينا ببالغ الحزن والأسى نباء وفاة اخينا وصديقنا العزيز على قلوبنا وقلوب جميع اقرابه  واصدقائه ومحبيه وخاصة ممن عاشروه في نضاله السري والعلني وفي اوقات صعبة كان للمرحوم مواقف مشرفة تستحق الذكر رغم اننه كان امميا وطنية صادقا وكان قوميا  كلدانيا ملتزمنا بأهدافه ومباديء حزبه الذي كان للفقيد مكانة الصدارة فيه وجهوده التي لاتنكر كانت محل اعتزاز رفاقه واصدقاءه   حيث انني اعجز عن وصف الفقيد الغالي .اخيرا الصبر والسلوان لجميع افراد عائلته والرحمة والخلود للفقيد .

جمال مرقس - من عنكاوا

تعقيب على حوار مالله فرج مع مدير بلدية عنكاوا  - لاتحجب الشمس بالغربال

نشكر الاخ مالله على هذه المقابلة الصحفية وهذا الحوار الذي يتركز وبالدرجة الاولى على معانات اهالي عنكاوا من مشاكل كثيرة وخاصة مشاكل البلدية . حيث تطرق واثار في حديثه مع مدير البلدية الكثير من القضايا التي تهم فعلا اهالي المدينة والتي تعبر عن اراء الشارع العام .
ومن خلال حواره استطاع استدراج مدير البلدية من قول بعض الحقائق والتي تثبت فعلا سقوط البلدية في اخطاء كبيرة وقاتلة بالنسبة للمدينة واهلها وادناه توضيح بعض منها ليطلع تعقيب على حوار مالله فرج مع مدير بلدية عنكاوا  - لاتحجب الشمس بالغربال

نشكر الاخ مالله على هذه المقابلة الصحفية وهذا الحوار الذي يتركز وبالدرجة الاولى على معانات اهالي عنكاوا من مشاكل كثيرة وخاصة مشاكل البلدية . حيث تطرق واثار في حديثه مع مدير البلدية الكثير من القضايا التي تهم فعلا اهالي المدينة والتي تعبر عن اراء الشارع العام .
ومن خلال حواره استطاع استدراج مدير البلدية من قول بعض الحقائق والتي تثبت فعلا سقوط البلدية في اخطاء كبيرة وقاتلة بالنسبة للمدينة واهلها وادناه توضيح بعض منها ليطلع القاريء الكريم عليها .
سؤال من مالله فرج – ماهي الضوابط التي تم اعتمادها في توزيع قطع الاراضي السكنية  . ارجو من اخي القاري العودة وقراءة جواب مدير البلدية .
تعقيب مني – تبين و من خلال جوابه ان الحكومة الاتحادية و حكومة اقليم كوردستان يعملان بأشتهادات شخصية بدون الالتزام بالقوانين والتعليمات والضوابط  , ثم يقول في جوابه ان لكل مواطن عراقي حسب الدستور والقوانين الحق في امتلاك لدار سكن يعيش فيها هو وعائلته .------ انني اقول صحيح جدا ولكن اسأل كيف هل يحق لكل مواطن عراقي ان يحصل على ( تسعة عشر ) قطعة ارض سكنية في تسعة عشر محافظة او ان يحق له الحصول على مأت القطع في كل قضاء وناحية عراقية اذا لماذا وضعت قوانين وتعليمات وضوابط ؟ اليس لغرض تنظيم امور الدولة او نحن نعيش تحت قانون الغابة . ومدير البلدية يقول فهذه الضوابط بصراحة لا تنسجم مع التطور العمراني الذي نطمح في الوصول اليه لذلك فأنني كنت من الداعين الى توزيع الاراضي حسب الحاجة . انتهى . اقول حقا انه مبررغير قانوني واضح ومجال للتلاعب بمقدرات المدينة حسب الاشتهادات الشخصية له ولمجلسه  ثم يتجاهل ان كافة الدول المتقدمة عمرانيا وتكنلوجيا وثقافيا وسياسيا سبب تطورهم هو الالتزام بالقوانين والتعليمات والضوابط لتنظيم الحياة واسعاد الشعب وان لا كيف نفرق الانسان مع الحيوان اليس بالعقل والتفكير . لدي الكثير من المستسكات الدامغة بأن هناك اعداد هائلة ممن حصلوا على قطعة ارض سكنية في عنكاوا لديهم دور سكن وحصلوا على اكثر من قطعة في مناطق سكناهم وفي اربيل ونواحي اخرى والبلدية تعلم  بهذا جيدا وستعرض على الجهات المختصة عند الطلب . يقول مدير البلدية  - الوافدون بصراحة كانت لهم معاناة كبيرة في المدينة بسبب الايجارات , والسبب الاهم هو الاضطهاد وهو من اقسى الاسباب التي تجبر الانسان على الهجرة . انتهى . ------ اولا انني اسأل هل عنكاوا المدينة الوحيدة الامنة في كوردستان لكي تحتضن جميع المسيحيين او هناك عدد المدن المسيحية ألامنة فلماذا لا يتم توزيعهم على بقية المدن او ان ارض عنكاوا غالية وسهلة للمتاجرة بها على حساب دماء ابائنا واجدادنا بفضل المدير ومجلسه  , ثم اسأل هل الذين حصلوا على قطعة ارض سكنية والقادمين من بقية المدن الكوردستانية كانت مدنهم غير امنة ؟ . 
مالله يسأل مدير البلدية  - هناك عوائل حصل فيها كل من الزوج والزوجة على قطعة ارض لكل منها كيف تم ذلك . انتهى . مدير البلدية في جوابه ينفي ويقول هذا لايجوز وبخلافه سوف يتم سحب القطعة وتغريمه مبلغ ستتة ملاين دينار او انزال عقوبة السجن به . انتهى.
انني اقول وبالتأكيد وحسب المستمسكات هناك عشرات العوائل ممن حصلوا على قطعتين ومنهم والدته المتوفية المرحومة حيث كان زوجها المرحوم قد حصل على قطعة ارض من جمعية بناء المساكن بمساحة اكثرمن (400) متر مربع و التي هي الجهة الرسمية وبسعر رمزي ومنخفض انذاك علما ان ضمن قائمة والدته كان هناك (13) اسماء اخرين وهم مستحقين لم يحصلوا على قطعة ارض ما عدا والدته هي الوحيدة التي كانت لا تستحق وبعد وفاتها  قام ببيعها بأكثر من مأت وخمسون الف دولار امريكي وكل اهالي عنكاوا يعلمون بذلك .هل يستطيع تغريم المرحومة والدته وسجنها كما يدعي .
ملاحظة – دائما مدير البلدية والمجلس وفي حالة مضايقتهم وحصرهم في زاوية ضيقة من هذا المواطن او ذاك يضطرون الى تقديم المبررات وتحميل اللوم على ما فوقهم ويقولون انه تأتي اوامر وقرارات من الاعلى يجب تطبيقها . انتم منتخبون من قبل الشعب وبقوة هذا الشعب وبقوة القانون والعدالة بأستطاعتكم الرد على كل امراو قرار مفروض عليكم من الاعلى  , هذا فيما اذا انتم صادقين مع  انفسكم والعهد الذي قطعتموه اثناء الحملة الانتخابية انذاك لانه لاتوجد قوة تؤثر على قراراتكم وعملكم فيما اذا تصرون على نزاهة مهمتكم وفرض هيبتكم و شخصيتكم كممثلين شرعيين لهذا الشعب .
واخيرا لا الوم الا انفسنا نحن اهالي عنكاوا وكان يوم اسود عندما منحنا ثقتنا  بهم

الاسم الثلاثي الصريح
جمال مرقس بويا – من عنكاوا
القاريء الكريم عليها .
سؤال من مالله فرج – ماهي الضوابط التي تم اعتمادها في توزيع قطع الاراضي السكنية  . ارجو من اخي القاري العودة وقراءة جواب مدير البلدية .
تعقيب مني – تبين و من خلال جوابه ان الحكومة الاتحادية و حكومة اقليم كوردستان يعملان بأشتهادات شخصية بدون الالتزام بالقوانين والتعليمات والضوابط  , ثم يقول في جوابه ان لكل مواطن عراقي حسب الدستور والقوانين الحق في امتلاك لدار سكن يعيش فيها هو وعائلته .------ انني اقول صحيح جدا ولكن اسأل كيف هل يحق لكل مواطن عراقي ان يحصل على ( تسعة عشر ) قطعة ارض سكنية في تسعة عشر محافظة او ان يحق له الحصول على مأت القطع في كل قضاء وناحية عراقية اذا لماذا وضعت قوانين وتعليمات وضوابط ؟ اليس لغرض تنظيم امور الدولة او نحن نعيش تحت قانون الغابة . ومدير البلدية يقول فهذه الضوابط بصراحة لا تنسجم مع التطور العمراني الذي نطمح في الوصول اليه لذلك فأنني كنت من الداعين الى توزيع الاراضي حسب الحاجة . انتهى . اقول حقا انه مبررغير قانوني واضح ومجال للتلاعب بمقدرات المدينة حسب الاشتهادات الشخصية له ولمجلسه  ثم يتجاهل ان كافة الدول المتقدمة عمرانيا وتكنلوجيا وثقافيا وسياسيا سبب تطورهم هو الالتزام بالقوانين والتعليمات والضوابط لتنظيم الحياة واسعاد الشعب وان لا كيف نفرق الانسان مع الحيوان اليس بالعقل والتفكير . لدي الكثير من المستسكات الدامغة بأن هناك اعداد هائلة ممن حصلوا على قطعة ارض سكنية في عنكاوا لديهم دور سكن وحصلوا على اكثر من قطعة في مناطق سكناهم وفي اربيل ونواحي اخرى والبلدية تعلم  بهذا جيدا وستعرض على الجهات المختصة عند الطلب . يقول مدير البلدية  - الوافدون بصراحة كانت لهم معاناة كبيرة في المدينة بسبب الايجارات , والسبب الاهم هو الاضطهاد وهو من اقسى الاسباب التي تجبر الانسان على الهجرة . انتهى . ------ اولا انني اسأل هل عنكاوا المدينة الوحيدة الامنة في كوردستان لكي تحتضن جميع المسيحيين او هناك عدد المدن المسيحية ألامنة فلماذا لا يتم توزيعهم على بقية المدن او ان ارض عنكاوا غالية وسهلة للمتاجرة بها على حساب دماء ابائنا واجدادنا بفضل المدير ومجلسه  , ثم اسأل هل الذين حصلوا على قطعة ارض سكنية والقادمين من بقية المدن الكوردستانية كانت مدنهم غير امنة ؟ . 
مالله يسأل مدير البلدية  - هناك عوائل حصل فيها كل من الزوج والزوجة على قطعة ارض لكل منها كيف تم ذلك . انتهى . مدير البلدية في جوابه ينفي ويقول هذا لايجوز وبخلافه سوف يتم سحب القطعة وتغريمه مبلغ ستتة ملاين دينار او انزال عقوبة السجن به . انتهى.
انني اقول وبالتأكيد وحسب المستمسكات هناك عشرات العوائل ممن حصلوا على قطعتين ومنهم والدته المتوفية المرحومة حيث كان زوجها المرحوم قد حصل على قطعة ارض من جمعية بناء المساكن بمساحة اكثرمن (400) متر مربع و التي هي الجهة الرسمية وبسعر رمزي ومنخفض انذاك علما ان ضمن قائمة والدته كان هناك (13) اسماء اخرين وهم مستحقين لم يحصلوا على قطعة ارض ما عدا والدته هي الوحيدة التي كانت لا تستحق وبعد وفاتها  قام ببيعها بأكثر من مأت وخمسون الف دولار امريكي وكل اهالي عنكاوا يعلمون بذلك .هل يستطيع تغريم المرحومة والدته وسجنها كما يدعي .
ملاحظة – دائما مدير البلدية والمجلس وفي حالة مضايقتهم وحصرهم في زاوية ضيقة من هذا المواطن او ذاك يضطرون الى تقديم المبررات وتحميل اللوم على ما فوقهم ويقولون انه تأتي اوامر وقرارات من الاعلى يجب تطبيقها . انتم منتخبون من قبل الشعب وبقوة هذا الشعب وبقوة القانون والعدالة بأستطاعتكم الرد على كل امراو قرار مفروض عليكم من الاعلى  , هذا فيما اذا انتم صادقين مع انفسكم والعهد الذي قطعتموه اثناء الحملة الانتخابية انذاك لانه لاتوجد قوة تؤثر على قراراتكم وعملكم فيما اذا تصرون على نزاهة مهمتكم وفرض هيبتكم و شخصيتكم كممثلين شرعيين لهذا الشعب .
واخيرا لا الوم الا انفسنا نحن اهالي عنكاوا وكان يوم اسود عندما منحنا ثقتنا  بهم

الاسم الثلاثي الصريح
جمال مرقس بويا – من عنكاوا

رسالة تم صياغتها في الدهاليزالمظلمة
قاموا مجموعة من المتورطين لقمة رأسهم بتدمير مدينتنا ( عنكاوا)  بصياغة  توضيح على رسالتي الموجهة الى الرئيس المناضل مسعود البارزاني والدكتور برهم صالح وفي دهاليز مظلمة وبدون ذكر اسم اي شخص على الرسالة لعدم جرئتهم وقدرتهم على مواجهة الحقائق ويتم توزيعها على المواطنين في الشوارع والكازينوات والبيوت وكأنها بطاقة المواد الغذائية . ولكي اشجعهم على جرئة  المواجه والخروج من قوقعتهم  انني سأنشر ادناه الكثير منها لاطلاع القاريء الكريم على مضمونها وخاصة اهالي عنكاوا الذين هم الاساس في تقيم هذا التوضيح وتقيم رسالتي ايضا والمنشورة سابقا في موقع ( عنكاوا . كوم) .
يقولون نصا – تعقيبا على الرسالة المنشورة في موقع عنكاوا دوت كوم من المواطن جمال لاطلاع القاريء الكريم على مضمونها وخاصة اهالي عنكاوا الذين هم الاساس في تقيم هذا مرقس بويا عبدوكا الذي يحمل الجنسية السويدية .
-- نعم انني احمل الجنسية السويدية ولكن اسأل السادة ماهو العيب وما هو الخطأ واكثر المسؤولين في الدولة ابتدائا من الرئيس الى النواب والوزراء واعضاء البرلمانيين ومسؤولي الاحزاب العراقية والكوردستانية واكثر من ثلآثة ملاين عراقي حاملي جنسيتين وانني واحد منهم .
يقولون نصا – ان موضوع ادعاء جمال مرقس بأنه عضو في الحزب الديمقراطي الكوردستاني والبدء بالتشهير يعد مخالفة حزبية يجب ان يحاسب عليها وكان الاجدر به ان يقدم اية معلومات يمتلكها عن طريق الحزب وليس التشهير عبر وسائل الاعلام .
          
جميع اهالي عنكاوا يعلمون جيدا انني ناضلت في الحزب اكثر من اربعين عاما اذا ليس   هذا ادعاء, وتقيمي يتم من قبل قيادة الحزب وليس من قبلكم , وكتابة الحقائق لمصلحة الشعب هي من صلب واجبات الكادرالحزبي لنقل تلك الحقائق الى القيادة ثم النقد والنقد     الذاتي البناء هي احد اهم مباديء الحزب حتى وان يكون النقد موجه الى القيادة هذا ما تعلمته من شخص رئيسنا المناضل مسعود البارزاني الذي يؤكد على ان يكون الكادر الحزبي جريء في طروحاته لتطوير الحزب ومؤوسساته وقلت في رسالتي انني اتحمل كامل المسؤولية عن مضمون رسالتي اذا يحق للرئيس البارزاني والمكتب السياسي بمحاسبتي ليس الا.
يقولون وملخص ما يقولون بأن الاخ سركيس اغا جان قدم الكثير لخدمة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ولا يجوز التطاول عليه .
-- وانني اقول نعم صحيح قدم الخدمة ولكن هل من جيبه الخاص ام من ميزانية الاقليم او من الجهات الاخرى هذا هو بيت القصيد ثم اسأل هل فقط تم تعمير وبناء وتطوير القرى والمدن المسيحية في كوردستان او هناك ما يقارب اكثر من اربعة الاف قرية كوردية  تم تعميرها ناهيك عن جميع النواحي والاقضية والمحافظات كانوا مشمولين بالتطور من جميع النواحي . اذا لماذا هذه المنية على المسيحيين فقط . ثم ان موضوعنا الاساسي هو ما حصل في مدينتنا من انتهاكات وتجاوزات غير قانونية و انسانية . ونحن بدورنا نشكره لما قدم من الخدمات ومن حقنا ان نعاتبه وننتقده لما جرى من الاخطاء الكبيرة في عهده . اليست هذه حالت صحية وحضارية لاعادة النظر في تلك الاخطاء .
يقولون  نصا – موضوع مديرالناحية وما يترتب عن اقوال وافتراءات لا تمت للحقيقة ولا للقضايا الادارية لا من قريب ولا من بعيد...... الخ .
انني كنت صريحا وواضحنا تمام الوضوح  في رسالتي حول مدير الناحية وافعاله واقول وأوكد ان ابواب المحكمة مفتوح على مصراعيه وابواب الرئيس والقيادة ايضا فليقدم ما لديه للمرة الثانية كما فعل من قبل .
يقولون نصا – قام جمال مرقس عندما كان يشغل منصب مدير بلدية عنكاوا وكالة بالسماح للمواطن يوسف اسحاق ببناء عمارة تجارية في منطقة ( فلكة ) عنكاوا مقابل تسلمه خمسة الاف دينار سويسري انذاك دون منحه اجازة البناء المطلوبة من شقيق المواطن هرمز اسحاق وهو مستعد الان للادلاء بشهادته .... الخ
---
انني اقول – في قانون الدولة العراقية هناك فقرة تقول ( الراشي والمرتشي )مذنبان ويعاقبان بنفس العقوبة وعلى هذا الاساس انني سأقدم الدعوى في المحاكم وعليه اثبات ذالك ثم اسأل لماذا هو ساكت لحد الان اليست هذه جريمة اخرى اضافة الى كونه مرتشي حسب ما تدعون . انفي وارفض هذا الاتهام الباطل جملة وتفصيلا لان الذين في جعبتهم هكذا مستمسكات عليهم اللجوء الى المحاكم لكي ينتقمون مني وازيدكم علما ان معنوياتي وموقفي يزداد اصرارا للدفاع عن مدينتي (عنكاوا وشعبها) الذي هو الظهير القوي لنا  ومهاتراتهم لاتصرف الا في سوق المفلسيين  .
يقولون – ان كاتب الرسالة جمال مرقس بويا عبدوكا كان شوعي وبقدرة قادر بارتي وبعدها احد عناصر الجيش الشعبي العائد الى حزب البعث ثم تحول الى اتحاد الديقراطي الكلداني وبعد هذه الرحلة النضالية الى البارتي ثانية ..... الخ
--- انني افتخر بأن اكون كادرا متقدما في الحزب الشوعي سابقا او حاليا واعتبره اعظم واشرف ويسام في صدري وكذلك في اتحاد الديمقراطي الكلداني ايضا وبكل شرف واعتزاز . اما انني كنت في الجيش الشعبي هذا افتراء وتهم واكاذيب باطلة واهالي عنكاوا يشهدون بموقفي المعارض والمقاوم للبعث واجهزته القمعية ثم اتحداهم وان يقدمون دليل واحد حول هذا الموضوع ولن اسمح ان تلبسونني بغطائهم القذر ودورهم المعروف في زمن النظام البائد , واترك الموضوع لابناء بلدتي لتقيم من هو وطني ومن هو خائن لشعبه ووطنه .
يقولون نصا – ان والده ليس شهيدا بل سقط من فوق سطح داره ولكن جمال تمكن وعن طريق بعض العلاقات ان يحصل على صفة الشهيد ..... الخ
----  ان نتيجة افلاسهم عن المعلومات الدقيقة يضطرون الى ايجاد مواضيع فارغة لملأ رسالتهم بمواضيع تافهة . هل انهم اصحاب القرار لتقيمون الشهيد ونضاله ام قيادة الحزب الذي اقرة واعترفة بأستشهاد والدي منذ سنة 1970
يقولون --- ان جمال مرقس حصل على ثلاثة قطع سكنية وقدم طلب الى الاستاذ سركيس اغا جان لكي يحصل على القطعة الرابعة . نعم انني حصلت على قطعة ارض في سنة الف وتسعمائةوواحد وثمانون وحصلت على الثانية كمكافئة لكوادر كل الاحزاب نتيجة مشاركتهم في الانتفاضة الباسلة . اما الثالثة هي محض افتراء  وعليهم اعلا ن رقمها لكي استطيع ان اسجلها بأسمي واكون شاكرا فضلهم رغم انني ارفض فضلهم لأنهم ليسوا اصحاب الفضل الا لجيوبهم الخاص . ثم بأمكانهم عرض طلبي الموجه الى الاخ سركيس اغاجان الى الجمهور للاطلاع عليه فيما اذا انهم صادقين مع نفسهم وانهم يعلمون انني لم اواجه الاخ سركيس اغاجان اطلاقا وهويعلم ايضا  .
يقولون نصا –وفي ظل هذه المعلومات وللحفاظ على وحدة شعبنا وعدم التفريط بأي مواطن ومحاولة اصلاح الخطأ لم تقم الجهات المسؤولة في عنكاوا بأحالة هذه المواضيع الى القضاء بدوافع انسانية بحتة ......الخ
----- لا خير فيهم بأن يقصرون وما بأستطاعتهم فعله ضدي وفي نص رسالتي قلت لهم واكرر ان ابواب القانون والمحاكم والرئيس والمسؤولين مفتوح امامهم اذا لديهم غيرة رجل شهم .
واخيرا اكرر للكاتب المجهول او المجهولين الذين اجمعواعلى صياغة التوضيح هم متوهمين من التقليل من معنوياتنا او يفكرنا بتراجعنا عن موقفنا الثابت للدفاع عن مدينتنا وشعبها الطيب الصابر المناضل من اجل الحرية والكرامة وعزة النفس . ونرفض الوصاية والتدخل بشؤون مدينتنا من اية جهة كانت ومهما كانت قوتها وجبروتها . تحياتي للجميع .
جمال مرقس بويا عبدوكا – من عنكاوا

الى اخواتي واخواني ابناء عنكاوا العزيزة على قلوبنا جميعا
تحية الود والاحترام

لاحظة ومن خلال متابعتي لما ينشر في بعض المواقع الاكترونية وخاصة في موقع كوردستان بوست حول رسالتي الموجه الى كل من الاخ الرئيس البارازاني والاخ الدكتور برهم صالح لاحظة هناك جدال حول رد على رسالتي من قبل (سارة الكوردية ) . قبل كل شيء اشكر كل من رد على سارا واثمن واقدر موقفهم التضامني مع قضية مدينتنا وليس قضية جمال مرقس الشخصية لذا ادعوكم وكافة ابناء مدينتنا التحلي بالصبر والحكمة لمعالجة المشكلة وعدم افساح المجال للذين هم سبب المشكلة ومحاولتهم لتجزءة المشكلة والتقليل من اهميتها وتفريغها من محتواها الاساسي ومن ثم استدراجنا و تحويل الموضوع الى قضية شقلاوي وفلان وعنكاوي او هذا اشوري او سرياني او كلداني . الكل يعلم ان مدينتنا ابوابها واحضانها كانت مفتوحة لجميع المسيحين بدون استثناء ولايزال ولكن قضيتنا ومشكلة مدينتنا هي حالة شاذة في العراق واقليم كوردستان ولم تحصل في اية مدينة عراقية على الاطلاق , ورسالتي ليست اعطباطية بل كتبتها بدقة واتقان عالي معززة بمستسكات وادلة قانونية ثم ان رسالتي موجه الى اعلى سلطة في الاقليم وتحتوي على انتقاد لرئس السلطة وهذا ما تعلمت لممارسة الديمقراطية وابداء الريء الحر من لدن رئيسنا الغالي (كاكا مسعود ) نفسه , واكرر انني لست بصدد رمي التهم الى هذا او ذاك جزافا بل حالة مزرية حلت بمدينتنا لذا يجب على كل عنكاوي ومن يسكن فيها ان يدافع عنها وعن شعبها المسكين وانني لست الوحيد في ساحة المعارضة بل معي مجموعة من خيرة الشخصيات والاكثرية الساحقة من ابناء المدينة وانشاء الله يوم الفرج قريب وتسلم المدينة بأيادي امينة من اهلها ويقشع الغبار الظالم منها وكلنا ثقة بأن حكومة الاقليم والرئيس بارزاني يستجيب لمطالنا لانها عادلة وقانونية وانسانية . لذا اكرر دعوتي يا اخواني الى ضبط النفس والتحلي بالصبر وعدم الدخول في مهاترات عقيمة بدون جدوى مع سارا الكوردية اوغيرها .,ونعاهدكم نحن ماضون في جهودنا مهما كلف الامر وحتى بحياتنا لان شرف وكرامة المدينة وارضها اغلى من دمائنا ., نحن بحاجة الى دعمكم المعنوي لتعزيز قوة مطالبنا العادلة وبأمكانكم ابداء ارائكم من خلال موقعنا الغالي ( عنكاوا . كوم ) , لذا ارجو وكل الرجاء من الاخ امير المالح والاخوة الاداريين السماح للرد بدعمنا ومساندتنا لغرض اظهار قوة معارضتنا بجمهورنا لكي تكون جهودنا حقيقية امام المسؤولين المعنيين بحل مشكلتنا بمصداقية عالية . كما واشكر كل من اتصل معي تلفونيا او ارسل رسالة تأييد عبر الايميل او الهاتف .العمر المديد للجميع بالصحة والسلامة .
 اخوكم جمال مرقس عبدوكا - من عنكاوا

الاخ سلام عنكاوي – مع التحية
شكرا على ردك الجميل والمنطقي للسيدة( سارا الكوردية ) رغم انه رجل يتستر تحت عباء النسوان . لأن الرد على الاشخاص الذين ينشرون مقالاتهم بأسماء وهمية لايستحقون الرد اولا ثم ليس لديهم جرءة لنشر مقالاتهما بأسماء صريحة وليس لديهم مكانة في المواقع الحرة النزيهة مثل موقعنا (عنكاوا . كوم) الذي لايسمح بهكذا مهاترات عقيمة , انني لا اود الرد على واحدة من المستفيدين والمتاجرين بأرضي ابائنا واجدادنا مثل ما يقول المثل ( هم خطار وهم يدبكون فوق السطح) . الجميع يعلم جيدا ان مدينتنا كانت خالية من شعوثة الفساد والفاسدين  ولدي مستمسكات وادلة قاطعة حول هذا الموضوع وكل المواضيع المذكورة في رسالتي . واتحدى كل من يرغب مواجهتي مهما كانت مكانته ومنصبه ,  و في رسالتي هناك انتقاد واضح للرئيس البارزاني وبعض المسؤولين . اذا من انتي يا سارا المستعارة لكي تتدافعين عن المتلاعبين بمصير عنكاوا, ومن علمك عليه مواجهتي لكي لايتستر تحت عبائك هو ايضا . شكرا
جمال مرقس –عنكاوا  .ِِِِِِِِ
ِ
 

السيد سكرتير المجلس القومي الكلداني
السادة اعضاء وجمهور المجلس

بمناسبة حصول حزبكم الحليف على الاجازة الرسمية من قبل حكومة اقليم كوردستان لممارسة نشاطكم السياسي في الاقليم نقدم لكم التهنئة الخالصة والنجاح في عملكم السياسي لخدمة ابناء شعبكم بشكل خاص وشعب كوردستان والعراق , نتمنى ان يأخذ حزبكم مكانت مرموقة  ودور بارز بين بقية الاحزاب الكوردستانية العاملة في الاقليم . ودمتم بخير

                                                   الحزب الديمقراطي الكوردستاني
                                        المكتب المركزي للعلاقات الوطنية والكوردستانية

الاخ امير - تحياتي فجأة اختفت رسالتي من الصفحة الرئيسية علما انها كانت في منتصف الصحيفة وليست في النهاية ولكثرة طلبات القراء وخاصة اهالي عنكاوا ارجو اعاجتها مع خالص تقديري
 اخوكم - جمال مرقس

الاخ امير المالح – الاخوى الاداريين في الموقع – الاخوى قراء الموقع

تحية اخوية صادقة –

عندما ننشر موضوع ما في موقعنا (عنكاوا . كوم ) نابع من ايماننا الصادقة باستقلالية الموقع لانه المنفذ الذي يمكن ان نتنفس ونشعر بنسيم الحرية وحرية الرأي والرأي الاخر ثم ان موقعنا هذا معروف بنزاهته لانه موقع حر فعلا . ولكن احيانا نلاحظ ونلتمس هناك تجاوز على مصداقية هذا الموقع من قبل المشرفين والاداريين وللاسف لا ندري السبب .
ليلة 4 على 5 - 12-2010 نشرة رسالتي الموجهة الى كل من السادة الرئيس مسعود البارزاني والدكتور برهم صالح وفعلا كانت قوية ومؤثرة حيث اثرت فيها كثير من القضايا التي تخص مدينتنا (عنكاوا ) ومصلحة شعبنا فيها وبأسمي الرباعي الصريح ورقم الهاتف مع هوياتي الاربعة , اسأل الاخوى القائمين على الموقع ماهو سبب رفع الرسالة من الموقع ؟ فأذا هناك مس او جرح بأسلوب غير منطقي في كرامة احد بتهمة باطلة فأنني اتحمل كل التبعيات القانونية امام الحكومة والقضاء ولستم انتم يا اخواني في الموقع وهذا ما هو مذكور في رسالتي ثم خولت الاخ امير المالح بتغير اي كلمة غير لائقة مع عدم التغير في المضمون وليعلم الجميع في نص الرسالة هناك انتقاد شديد للرئيس بارزاني نفسه وحكومة الاقليم الذي هو رئيس الاقليم ورئيسي المباشر. اذا حقا ان الغاء ورفع الرسالة من الموقع هو تجاوز واضح وصريح على حرية الكاتب اولا ثم على مصداقية الموقع والعاملين فيه وعلى الاخوى القراء لأنهم الاساس الحقيقي لأدامة وتطوير موقعنا العزيز على قلوب الجميع  .

ارجو اعادة النظر في قراركم هذا واعادة الرسالة الى الموقع وفي صدر الصفحة الرئيسية لكي يطلع قرائنا الأعزاء وخاصة ابناء مدينتي الأعزاء لما يجري من انتهاكات خطيرة على مصير مدينة السلام منارة العلم والمعرفة  . شكرا للجميع
 اخوكم – جمال مرقس بويا عبدوكا -  من عنكاوا   

الرئيس المناضل مسعود البارزاني المحترم                                              
الدكتور برهم  صالح المحترم                                                                

 لكم التحية من مدينة جريحة                                                                                              

اكثر حوادث القتل بين الاشخاص في المدينة او القرية  او بين الشعوب على مستوى الدولة سببه الاحتلال او التجاوزات على حدود الاخرهذا يعني ان ما هو اقدس شيئ لدى الانسان هو الارض وثم الشرف وكرامته فأذا فقد الاثنان يجرد من الانسانية ويكون منبوذ ومذلول ومهان بنظر الاخرين وهذا المنطق معمول به في الشرق الاوسط والعراق وخاصة بين العشائر اذا كانت كردية او عربية او تركمانية بأستثناء نحن المسيحيين حيث لا نفكر بالانتقام اطلاقا بل ونتحمل كل النتائج للاسباب التالية ..........

 1- تربيتنا الدينية وتوصيات سيدنا المسيح (له المجد) كلها تصب في خانة السلم والمحبة والتسامح.        
2- رغم اننا مكون اصيل من مكونات الشعب العراقي والكوردستاني الا اننا اقلية صغيرة معرضين للتهميش والاقصاء في كل الظروف .  
                                                                            
السادة الافاضل المحترمون --- مدينة عنكاوا كانت معرضة للأباد عن بكرة ابيها من قبل النظام البائد وشعبها كان معرض للتهجير وتفكيكه الى عدد مناطق متفرق من العراق . طبعا هذه كانت شيمة البعث ضد الاكراد وكل المعارضين له ايضا . ولكننا نسأل سيادتكم وكل الشرفاء في الاقليم  هل مدينتنا تستحق هكذا اجراءات قسرية ظالمة مقيتة من قبل بعض المحتلين القادمين من مناطق اخرى وعلى رأسهم ( سركيس اغاجان)وحاشيته علماتجربة الاقليم تنادي بالديمقراطية والتعددية والمساوات والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان واحترام الاقليات و ( الحكم الذاتي ) المرتقب ....والخ
                                          
السيد الرئيس – سبق وان قدمنا عدد تقارير لسياتكم والاخ نجيرفان البارزاني واكدنا على نفس الموضوع وكنا متوقعين بأن ما جرى و يجري في المدينة كان بدون علمكم لذا فطرقنا بابكم وتوسلنا اليكم لانقاذنا من هذه الورطة الكبيرة الا ان صمتكم الرهيب يدل على علمكم بالموضوع وان لم يكون بتوجيهكم  . في كل التقديرات والمقايس يعتبر حزبنا الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحكومة الاقليم مسؤولان عما جرى في مدينتنا المنكوبة فعلا . وحل مشاكلنا بين ايادكم وضمن صلاحياتكم فيما اذا رغبتم بحلها لذا نطالب سيادتكم بالأتي .........                                                                                                    
1- على سركيس اغاجان  مغادرة  المدينة من غير مطرود ورفع يده عن المدينة وتركها لاهلها            
2- احالة كل من مدير ناحية عنكاوا ورئيس البلدية والمجلس البلدي الى القضاء للتحقيق معهم عن الجرائم التي ارتكبت في المدينة                                                                                                
3- الغاء كافة القرارات والاجراءات الغير القانونية والمخالفة للتعليمات وخاصة القرارات الشخصية العفوية التي اتخذت من قبل (سركيس اغا جان ) عندما كان نائبا لرئيس الوزراء .                        
4- الغاء كافة عقود المساطحات لأنها غير قانونية                                                                    
5- ايقاف توزيع الاراضي السكنية ( الوجبة الاخيرة )                                                              
6- تشكيل مجلس بلدي مؤقت وتعين رئيس بلدية لحين اجراء الانتخابات القادمة لان المجلس الحالي مدته منتهية.                        
7- تعين مدير ناحية جديد و طرد المدير الحالي و الذي هو جاثم على صدورنا لأكثر من خمس عشر عام  وفي كل الظروف وتحت مظلة كل الاحزاب  بدون خجل .
                                                      
سبق وان قدمنا معلومات كاملة وموثقة بمستمسكات قانونية الى هيئة الحق العام في وزارة العدل عن المخالفات والخروقات من قبل بلدية عنكاوا وبدورها الهيئة اقامة الدعوة وحاليا جارية  لدى محاكم اربيل  علما سبق وان تم نشر نص قرار الحكم صادر بحق مدير الناحية  في (عنكاوا دت كوم)وقمت بأعلام المكتب السياسي لحزبنا انذاك بكافة التفاصيل وكافة المسوؤلين الحكومين والحزبين لديهم العلم بما جرى ويجري .

 لذا ما جرى في المدينة هو عملية احتلال منظمة يقودها سركيس اغاجان ومدير البلدية والمجلس البلدي وعملية الاسائة لاهالي المدينة و يقودها مدير الناحية حيث انتشار ظاهرة الفساد الاخلاقي في كثير من البيوت المؤجرة لهذا الغرض فقط ناهيك عن اكثرية الكازينوات والبارات . اسئل سيادتكم هل تستحق مدينتنا مدينة العلم والمعرفة حملة شهادات الدكتوراه والماجستير والجامعات والادباء والشعراء ومهد الحضارات واول مدينة  في العراق خالية من الامية  كل هذه الاسائة ثم اسئل واسئل ما هو سر استمرار وضع مدينتنا الى يومنا هذا وتحت رحمة هؤلاء رغم علما كافة المسؤولين المعنيين بذلك . انني على استعداد تام المثول امام سيادتكم او اي مسؤول حكومي اوحزبي او محاكم الدولة كما وابين استعدادي التام لمقابلة من يريد مقابلتي في الاعلام المرئي في اي قنوات يرغبون حول هذا الموضوع.
                                                                                                              
ارجو ان يكون صدركم واسع وبقلب مفتوح وبحنانتكم الابوية تقبلوا مني هذه الرسالة قد تكون مثقلة ومؤلمة بعض الشيء لآن وضع مدينتي واهلها المساكين مؤلم وقاسي جدا  و انطلاقي من الواجب الوطني والاخلاقي تجاه مدينتي وحرصي الشديد على سمعة حزبنا وتجربة الاقليم كتبت هذه الرسالة والرسائل السابقة مع اخواني بعض الشخصيات وسأبقى هكذا طالما وضع مدينتي مزري . ولكم العمر المديد بالصحة والسلامة ولكوردستاننا الحبيبة  المزيد من التقدم والازدهار                                             .                                                                                  
                  جمال مرقس بويا عبدوكا – عنكاوا – الهاتف 07504234611                            
 – عضو مكتب العلاقات- ب.م ايلول – مدير بلدية عنكاوا سابقا                

الى ذوي المرحوم غازي يعقوب

نشارك احزانكم بهذا المصاب الأليم ونقدم تعازينا , والرحمة والغفران للمرحوم ولكم الصبر والسلوان

                  جمال مرقس

العزيز ارمان - ابن الخال اميل وبفرين

عندما تصفحة (عنكاوا . كوم  ) فاجئت بخبر عظيم ومفرح جدا بحصول الغالي ارمان على شهادة الماجستير تهانينا لكم من الاعماق والف مبروك وتكمل الفرحة والسعادة يوم زواجه انشاء الله ونطلب المزيد للغالي ميلاد ومريم  - العمر المديد لكم جميعا   ......

                          جمال مرقس وغريبة يلدا
                    نسمة وبسمة وبيار وارام وديار

الاخوى الاعزاء حبيب تومي , سعد صبري عليبك , يوحنا بيداويد , المنبر الديمقراطي الكلداني , كافة احزاب شعبنا وموؤسساتنا المدنية , كنيستنا الكلدانية . تحياتي لكم جميعا

حان الوقت للنهوض رغم ان شعبنا الكلداني كان في سبات عميق , كف من هذا الانقسام بدون مبرر , اتركوا الخلافات الشخصية الضيقة جانبا , فكروا بمستقبل اجيال هذه الامة , اعيدوا تاريخها وامجادها , لا تتهاونو ولا تتكاسلو عن اي عمل يهدف الى توحيد صفها , فلنكن مضحين قليلا ونكران الذات , فرض المصلحة العليا لشعبنا على المصلحة الشخصية , كف عن المنافسة لقيادة هذا الشعب , كف الشجار على الكرسي والمال, اقطعوا الطريق على المتربصين المراهنين والمشكوكين في مفهوم امتنا  ...كف كف , كف ............ك---------------ف .

قد يجوز يفكر القاريء بأن كل هذا (الكف ) يدل على وجود انقسام وتشرذم في الصف الكلداني , لكي اكون منصفا اقول نعم وبكل صراحة هناك انقسام حول المفهوم القومي لشعبنا وتاريخه اولا وهناك خلافات بين الكيانات السياسية ومنظمات المجتمع المدني من جهة ورجال كنيستنا الكلدانية من جهة اخرى وبين الكيانات السياسية في مابينهم  وايضا بين منظمات المجتمع المدني في ما بينهم .واستطيع القول انها فوضة بدون مبرر معقول ومنطقي . هذه الحقيقة التمستها وعايشتها خلال ثلاثة سنوات الاخيرة من وجودي في العراق ولدي كثير من البراهين  حيث لايقبل النقاش فيها ومن يعترض على هذا الريء انني على استعداد طرح كل شيء على الطاولة امام ابناء شعبنا . احذر المتربصين من اعداء شعبنا استغلال هذا التوضيح وجعله شماعة ليعلقون عليه ملابسهم القذرة  . فليتعلموا منا الصراحة والصدق في التعامل الديمقراطي الصحيح .
المطلب الملح والملزم اليوم هو صرف الجهود من قبل الشخصيات الكلدانية المستقلة والمخلصة للم الشمل وازالة الخلافات بين مكونات شعبنا الكلداني وتصفية الاجواء والقضاء على المعوقات لتسهيل الطريق الى مؤتمر قومي كلداني عام وشامل لذا اقترج _ تشكيل لجنة مكونة من الشخصيات المستقلة من داخل الوطن ومن خارجه تكون مهمتها تصفية الاجواء والتحضير لمؤتمر قومي كلداني متكامل ومن ثم تشكيل اللجنة التحصيرية لانعقاد المؤتمر ومستلزماته . اخيرا لايسعني الا وان اشكر الاخوى اعلاه وكل من يناضل لاعادة امجاد شعبنا .

                     جمال مرقس

اخي العزيز وليد ابن حنا المناضل فعلا
كنت اتمنى ان تعبر ما في داخلك من المعانات الحقيقية لعائلتك وخاصة الوالدة التي من حقها ان ترث تعب ونضال زوجها المرحوم حنا  . فعلا ما ذكرته من نضال والدك كان قليل جدا لانني على درايا تامة حول التاريخ النضالي لوالدك المرحوم . ارجو نشر مقالة مطولة حول الموضوع وفي حقل خاص وليس في حقل التعازي رغم انني اتفهم مشاعركم .
 الوالدة والاخت نازك والاخ نائل على علم بمواقفي تجاهكم وتجاه جميع الكوادر القدامة الذين رحلوا وعوائلهم  . من جانبي عتبك مقبول وسأحاول جهد الامكان تعويض عائلة المرحوم بما تستخقه واكثر

 اخوكم - جمال مرقس

ملاحظة للسيد خيري خوبيار

المرحوم دنسا توما الحريري هو الشقيق الاصغر للشهيد فرنسوا وليس ولده  مع الشكر

انتقل الى جوار ربه المغفور له المناضل دنسا توما الحريري الشقيق الاصغر للشهيد المناضل فرنسوا توما الحريري في لندن عن عمر يناهز السادسة والستون اثر نوبة قلبية . كان المناضل الشهيد (دنسا ) من بيشمه ركه الاوائل حيث التحق في صفوف الثورة الكردية وفي تنظيمات الحزب الديمقراطي الكردستاني في اوائل الستينات عمل كمذيع لصوت كوردستان طيلة ثورة ايلول . في اوائل السبعينات تعرفت عليه كصديق عزيز ووفي كان مثالا للاخلاق وفيا لاصدقاءه . وكانت الصدفة وان نلتقي مرة اخرى في ساحة النضال بعد مضي اكثر من ثلاثون سنة وفي المكتب المركزي للعلاقات الوطنية والكوردستانية قبل سنتين ولحين رحيله حيث فقدت اخا عزيزا وصديقا وفيا اطلب من الله واليسوع والعذراء ان يغمده بفسيح جناته ولعائلته واولاده وذويه وللاخوى فوزي ورمزي الصبر والسلوان  .. راحة ابدية اعطيه يا رب.

                                                        جمال مرقس عبدوكا
                                                     عني ونيابة عن مسؤول مكتب العلاقات وجميع اعضاء
                                                     المكتب ومنتسبيها  . السويد - ستوكهولم

المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات واجب وطني وقومي

هناك فرق شاسع بين العملية الانتخابية في بلدان الشرق الاوسط ومنها العراق وانتخابات الدول الأوربية المتقدمة ديمقراطيا ففي اوربا يتم المنافسة بين الاحزاب والكتل السياسية المؤتلفة في القوائم على اساس البرنامج الانتخابي للقوائم المرشحة وليس على اساس الانتماء الطائفي او المذهبي او القومي او الديني , هذه المسميات مكروهة وغير محبذة لدى الاوربين عموما , اذا المنافسة في اوربا هي بين من يقدم المزيد من الولاء و الخدمة للشعب والوطن .
خلال العملية الانتخابية الاخيرة في دولة السويد قمة الديمقراطية في العالم لاحظت حالة حقيقية , كان لي صديق سويدي كادر متقدم في حزب الديمقراطي الاشتراكي  قبل الانتخابات الاخيرة سألته عن موقفكم من الانتخابات القادمة قال لي اني شخصيا غير مقتنع بالبرنامج الانتخابي لقائمة حزبي والاحزاب المؤتلفة معه  وبعد ان قارنته مع برنامج  القائمة المنافسة التي يقودها حزب ( موديرات)   حقيقة انني سأصوت لقائمة ( موديرات)  .هذا مثل بسيط من عدد حالة . ولا اريد الحديث عن حالات اخرى .
لكن هل يا ترى عراقنا وشعبه يستطيع ان يمارس هذه الديمقراطية بنسبة % 20 ويحرر المواطن نفسه من قيود حزبه وقوميته ومرجعيته ويصوت بحرية كاملة , لذا نرى ان الشعب العراقي ليس بحاجة الى شرح العملية الانتخابية وممارساتها والتي يدخل في حسابات الكتل السياسية  كل هذه المسميات المكروهة لدى الاوربين  والتي ذكرتها اعلاه . على كل حال طالما نحن كمسيحين عراقيين الاصل والنسب عرقنا وجذورنا يمتد في عمق تاريخنا الطويل اذا علينا ان نستسلم الى هذا الواقع العراقي المؤلم ونتعامل مع الاحداث بعقلانية منفتحة ونحاول ان نكون قدوى في تغير هذا الواقع نحو الافضل ورفع نسبة التعامل الديقراطي الحقيقي والتفاعل الجاد مع بقية مكونات الشعب العراقي وخاصة كثير منا عايشنا تجربة الدول المتقدمة ومنها اوربا.
المقعد اليتيم المخصص لشعبنا في مجالس المحافظات يشبه بطفل تتبناه عائلة فيها عقم اي لا تنجب اطفال بسبب مرض  ما , بأعتقادي هذا هو المفهوم الواضح لدى اكثرية اعضاء البرلمان العراقي  مع الاسف الشديد حيث اعطو طفلا بالتبني لشعب مصاب بمرض عقم لا ينجب مدى الحياة , هذه الافكار الشوفينية تجاه شعبنا وهذه النظرة الضيقة اعطتنا درسا لنعيد حساباتنا ونحدد اعدائنا واصدقائنا . المشاركة في العملية الانتخابية والتوجه الى صناديق الانتخابات هو واجب وطني وقومي وديني لاثبات وجودنا وقوتنا في المجتمع العراقي اولا ثم ردع الافكار الشوفينية العنصرية الطائفية المتمثلة في عقول بعض اعضاء البرلمان الذين قلنا لهم وللأسف الشديد (نعم) .
منافسة الكتل السياسية لابناء شعبنا المسيحي بكافة مكوناته القومية للحصول على المقعد اليتيم هو عمل قانوني ودستوري نشجع كل المنافسين بدون تميز ونبارك من يفوز بهذا المقعد لذا نرى من الضروري توضيح بعض الامور حول العملية الانتخابية لقوائم شعبنا   ارجو ان لا تترجم بصبغة سياسية او انحياز لجهة ما او التقليل من شأن قوائم شعبنا او دعاية انتخابية كل ما في الامرهو ان اقدم هذا التوضيح انطلاقا من المصلحة العليا الاكثر شمولية لابناء شعبنا ومسبقا احترم رأي كل من يعارض وينتقد هذا التوضيح.
منافسة قوائم شعبنا تحتاج لعملية حسابية دقيقة . طالما المقعد مضمون مهما كانت عدد اصوات التي يحصل عليها المرشح الفائزحيث لا يوجد نص قانوني يحدد فيها الحد الاعلى للحصول على الاصوات بالنسبة لقانون الخاص بالاقليات اي الذين هم ضمن ( الكوتا) اذا  من حق المنافس الحصول على اكبر عدد من الاصوات لضمان المقعد له هذا من جانب اما من الجانب الاخران كثرة الاصوات التي يحصلون عليها المرشحين الثلاثة تذهب هدرا وبدون فائدة . مثلا الفائز الاول لو حصل على (80000) الف صوت والثاني اقل والثالث كذلك في حين قد يجوز ان يفوز الاول ببضعة الاف صوت وليس بحاجة الى هذا العدد الهائل . لكي لا تهدر الاصوات  لابناء شعبنا في كل من سهل نينوى وبغداد التوجه الى صنادق الاقتراح لادلاء بأصواتهم الى من يرغبون مع مراعات القوائم الاخرى الصديقة والمتحالفة والمتعاطفة مع ابناء شعبنا والذين لديهم مواقف انسانية وسياسية واضحة مثل قائمة نينوى المتاخية والتحالف الكردستاني في بغداد. علينا ان لاننسى فضل حكومة اقليم كوردستان بأستقبالكم كأهل البيت وليس الضيوف .  تصويتكم لهذه القوائم تؤدي الى زيادة ممثلي تلك القوائم وبالنتيجة نحن المسيحيين نكسب سند قوي  للدفاع عن حقوقنا اضافة الى  بقية ممثلي شعبنا . كما قلت ان التصويت للأصدقاء لا يقلل شيئا من مكانة ممثلي شعببنا في قلوبنا  .....   
جمال مرقس عبدوكا14- 01 -08

توضيح لأبناء شعبنا المسيحي حول انتخابات مجالس المحافظات

مجرد توضيح سريع ومختصر ليس الا  .

بما ان شعبنا نال حظه الاسود بحصوله على مقعد يتيم في مجالس المحافظات نتيجة التوجهات العنصرية والشوفينية لدى البعض من اعضاء مجلس النواب العراقي وعملية المتاجرة السياسية على حسابنا من قبل اصدقائنا وحلفائنا في المجلس , على كل حال هذا اصبح امر واقع حاليا وعلينا المنافسة على هذا المقعد اليتيم .
لذا اود توضيح المعادلة الحسابية لابناء شعبنا  , مثلا ...  القائمة او المرشح فيها الذي يفوز بأعلى اصوات اي بصوت واحد سيحصل على المقعد حيث لا يوجد نسبة حد اعلى . مثلا اذا حصل المرشح الاوفر حظا على اعلى الاصوات فلنقول  (100000) مائة الف صوت او على (5000) خمسة الاف صوت فهو الفائز بمقعد واحد فقط وليس اكثر ولو فرضنا ان المرشح الثاني حصل اقل من هذه النسبة والثالث كذلك
اذا كل هذه الاصوات تذهب هدرا لان مرشحي شعبنا ليسوا بحاجة الى اصوات كثيرة لكي يحصلوا على اكبرعدد من المقاعد كما قلت انهم يتنافسون على مقعد واحد فقط ومضمون , اذا النسبة العددية غير مطلوبة بالنسبة للمصوتين من ابناء شعبنا ولكن صحيح ان المرشحين المنافسين هم بحاجة الى اعلى اصوات ومن حقهم المنافسة على هذا المقعد ولكن هذا التوضيح هو للمصوتين الذين يشاركون في العملية الانتخابية  .. عليه ولعدم هدر الاصوات بدون فائدة اقترح واشجع ابناء شعبنا المسيحي في محافظتي موصل وبغداد  التصويت لصالح قائمة التأخي نينوى وقائمة التحالف الكردستاني بغداد . قد يجوز يسأل البعض لماذا نصوت لهذه القوائم  ؟ اعتقد الجواب واضح من خلال الهوية النضالية للاحزاب المؤتلفة في تلك القوائم وهم اقرب الينا والى افكارنا وطموحاتنا  .
ارجو من الكتل السياسية لابناء شعبنا المشاركين في العملية الانتخابية عدم فهم الموضوع وتفسيره بسؤ النية , كما قلت وما هو واضح ان المقعد اليتيم هو من نصيبكم انتم مهما كانت النتيجة

 جمال مرقس عبدوكا  .

توضيح لأبناء شعبنا حول انتخابات مجالس المحافظات

مجرد توضيح سريع ومختصر ليس الا  .

بما ان شعبنا نال حظه الاسود بحصوله على مقعد يتيم في مجالس المحافظات نتيجة التوجهات العنصرية والشوفينية لدى البعض من اعضاء مجلس النواب العراقي وعملية المتاجرة السياسية على حسابنا من قبل اصدقائنا وحلفائنا في المجلس , على كل حال هذا اصبح امر واقع حاليا وعلينا المنافسة على هذا المقعد اليتيم .
لذا اود توضيح المعادلة الحسابية لابناء شعبنا  , مثلا ...  القائمة او المرشح فيها الذي يفوز بأعلى اصوات اي بصوت واحد سيحصل على المقعد حيث لا يوجد نسية حد اعلى . مثلا اذا حصل المرشح الاوفر حظا على اعلى الاصوات فلنقول  (100000) مائة الف صوت او على (5000) خمسة الاف صوت فهو الفائز بمقعد واحد فقط ولو فرضنا ان المرشح الثاني حصل اقل من هذه النسبة والثالث كذلك
اذا كل هذه الاصوات تذهب هدرا لان مرشحي شعبنا ليسوا بحاجة الى اصوات كثيرة لكي يحصلوا على اكبرعدد من المقاعد كما قلت انهم يتنافسون على مقعد واحد فقط ومضمون , اذا النسبة العددية غير مطلوبة بالنسبة للمصوتين من ابناء شعبنا ولكن صحيح ان المرشحين المنافسين هم بحاجة الى اعلى اصوات ومن حقهم المنافسة على هذا المقعد ولكن هذا التوضيح هو للمصوتين الذين يشاركون في العملية الانتخابية  .. عليه ولعدم هدر الاصوات بدون فائدة اقترح واشجع ابناء شعبنا المسيحي في محافظتي موصل وبغداد  التصويت لصالح قائمة التأخي نينوى وقائمة التحالف الكردستاني بغداد . قد يجوز يسأل البعض لماذا نصوت لهذه القوائم  ؟ اعتقد الجواب واضح من خلال الهوية النضالية للاحزاب المؤتلفة في تلك القوائم وهم اقرب الينا والى افكارنا وطموحاتنا  .
ارجو من الكتل السياسية لابناء شعبنا المشاركين في العملية الانتخابية عدم فهم الموضوع وتفسيره بسؤ النية , كما قلت وما هو واضح ان المقعد اليتيم هو من نصيبكم انتم مهما كانت النتيجة

 جمال مرقس عبدوكا  .

الى ذوي المرحومة ساره حنا

 ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المغفور لها والدتكم  ,  الرحمة والغفران للمرحومة , والصبر والسلوان لذويها

              جمال مرقس عبدوكا

الى ذوي المرحومة شيرين نعمان وخاصة الى زوجها العم هرمز

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المغفور لها هتا شيرين والتي كانت فعلا ام عظيمة و حنونة  ، الرحمة والغفران للفقيدة والصبر والسلون لاهلها والعمر المديد للعم العزيز هرمز انطوان برخا .

                                                                             جمال مرقس ـ السويد حاليا

شكر وامتنان من عبدالمسيح يوسف حندولا لمن شارك احزاننا

اقدم شكري واحترامي لكل من شارك ماساتنا واحزاننا ممن حضرو مراسيم الدفن ومن قدموا التعازي في عنكاوا والسويد كما اشكر كل من اتصل بنا هاتفيا او شارك احزاننا عبر الانترنيت   ،،، اسال الله العلي القدير والمسيح المخلص والعذراء مريم ان لا يركم مكروها والرحمة الغفران لامواتكم جميعا .
                               
                                       عبدالمسيح يوسف حندولا- عنكاوا 
                                     زوج المرحومة صوفيا يلدا كوركيس حندولا

الى ذوي المرحمة باهرة  شمعون طوبيا

ببالغ الحزن والأسى تلقينا نباء وفاة المخفور لها باهرة لذا نشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان وللفقيدة الرحمة والغفران  
                                           جمال مرقس عبدوكا

انتقلت الى جوار ربها المغفور لها المرحومة  صوفيا يلدا كوركيس حندولا زوجة عبدالمسيح يوسف حندولا ووالدة كل من فاضل وفرهاد وصفاء وشقيقة عماد وعدنان . ستقام مراسيم التعازي في كل من عنكاوا واستكهولم .           
 
نطلب من اليسوع ان يدخلها فسيحة جناته ورحمته الواسعة ولذويها الصبر والسلوان   .       

ستقام الجنازة و الصلاة على روح المرحومة غدا الاحد 21/12 في كنيسة شارهولمن في ستوكهولم و في تمام الساعة الثانية من بعد الظهر.

 تقبل التعازي في قاعة Forvagen 21 مقابل عمارة رقم 19 في منطقة فيتيا بستوكهولم  من الساعة الرابعة عصرا الى الثامنة و ليومي الاحد و الاثنين


                                                                                  جمال مرقس _ استوكهولم
                                                                                    20- 12 -2008

                                                                                                                                           

الدكتور وائل
اخي الدكتور حبيب والعائلة الكريمة

بهذا الخبر السعيد لايسعني الا وان اقدم  لكم وخاصة لوائل العزيز التهاني القلبية والتبريكات ونطلب من الباري ان  تنعم العائلة بمزيد من التفوق ومستقبل زاهر للدكتور وائل  .
                                                                          جمال مرقس والعائلة

الاخت جنان بولص – سلمت اياديك وتعبت قلمك ولكن من يسمع صوتك

دائما تحاول الاخت جنان ان تضع يدها على جرح المدينة  محاولة منها لتداويه ولكن للأسف الشديد الجرح يزداد وينتشر كألسرطان . بأسلوبها المرن وبعيدة عن الدخول في عمق التفاصيل وتتجنب ان تضرب بالهدف وتسمي بالأسم خشية من ان لا تقع في اخطاء وتمنح فرصة قانونية للذين هم مخالفون للقانون وللأنسانية  لذا يعجبني جدا هذا الاسلوب ولكن مع من له الاحاسيس الخمسة المتكاملة . فلذا دائما كنت اناقشها واقول لها اضربي على الأوتار الميتة والشراين التالفة في ادمغتهم مثل الرجة الكهربائية عسىء وان يشفوا من هذا المرض وفعلا انت اعطيتهم اكثر من رجة كهربائية قوية جدا  ولكن كل التجارب اثبتت ان السرطان منتشر ولايمكن علاجه الا اسئصاله من جذوره  وهذا يتطلب جهود اكبر للقضاء على هذا الوباء الخطير  . هنا لابد من الوقفة والتفكير لايجاد صيغة واسلوب بديل ونكف عن الكتابة والكلام الغير المجدي هنا وهناك في البيوت والشوارع وفي المقاهي وعلى الارصفة .

 اخواتي اخواني الأعزاء اهالي مدينتي الجميلة، مدينة المدنن مدينة العلم والمعرفة قاومنا الانظمة الفاسدة البائدة  رغم شراستهم تحملنا الكثير وضحينا بالغالي والنفيس واليوم في ظل هذه الديمقراطية المفتوحة والتي منحت لنا نتيجة الظروف الدولية اولا والحكومة الوطنية لأقليم كوردستان بحزبيها المناضلين والقوى الوطنية الاخرى  , علينا ان نستغل هذه الفرصة ونحاول ان نطالب بحقوقنا بالطرق الديمقراطية السلمية المتاحة حاليا واحدها الصحافة والتي لم تأتي بثمارها لحد الان حيث هناك اساليب سلمية اخرى مثل المظاهرات السلمية الاعتصامات الهادئة اضراب عن الطعام غلق المحلات وغيرها ……... ارجو من الجميع عدم التكهن بحسابات دقيقة ولا تحتاج هذه العملية لزرع الخوف في قلوبكم فلا خوف من النتائج طالما نطالب بحقوقنا بأسلوب معقول ومنطقي ضمن القانون المعمول به دوليا ومحليا اسوة ببقية محافظات القطر .

سبق وان قدمت نفس المقترح حوالي قبل سنة ضمن مقالتي المنشورة في عنكاوا دوت كوم تحت عنوان ( صوت في سوق الصفافير )  . علما سبق وان طرحنا  فكرة المظاهرة على المسؤولين الاداريين وبشكل جدي وتقبل المسؤول هذه الفكرة بشرط اتباع الاساليب السلمية الهادئة بموجب القوانين المرعية في الاقليم وكان معي الصديق الطيب الوفي لمدينته . …..

اود الاشارة الى بعض القضايا التي قد تكون مخفية او غير واضحة امامكم , انني قدمت تقريرين حول مجمل مشاكل المدينة الى السادة المسؤولين وعلى رأسهم المناضل الرئيس مسعود البارزاني وخاصة الرسالة الاخيرة التي تضمنت 8 فقرات وفعلا الرسالة وصلت واوعزا الرئيس بارزاني بالتحقيق في مضمون التقرير الا ان انشغالاته الكثيرة والمتشعبة ادت الى تأخير ظهور نتائج التحقيق وانني هنا انتقد المكتب الخاص لسيادته وديوان رئاسة الاقليم ايضا بسبب التلكؤ الحاصل رغم محاولتي عدد مرات لتحريك الموضوع والحصول على نتيجة اما ايجابية او سلبية  . الكل يعلم ان الرئيس مسعود البارزاني هو ابن الخالد ( مصطفى) وتربا ضمن هذه العائلة الكريمة المجاهدة المضحية المناضلة وذاقت هذه العائلة الويلات والمصائب لمدة قرن نتيجة الاعمال البربرية للأنظمة القمعية الدكتاتورية  فأذا كيف نتوقع ويجب ان لا نتخيل ابدا عن تهميشنا وخاصة نحن المسيحيين  وهنا اتذكر مقولة البارزاني الخالد لدى استقباله لوفد من اهالي عنكاوا سنة 1972 برئاسة المغفور له الراحل المطران اسطيفان بابكا حيث قال البارزاني الخالد بالنص ( انني املك عينان عين واحدة للمسيحيين ) . اذا اخواني اهالي مدينتي اليوم هو المطلوب الجرْاة والحكمة في التصرف لكي ننقذ مدينتنا من هذه المحنة التي اصبحت حديث الساعة وأكثر من ثلاثة وجبات الأكل يوميا  فعلينا اما ان ننهي هذا الوضع بأصرارنا وعزمنا  او ان نسكت ونتحمل النتائج القادمة قد تكون اكثر ألما .انني اتعهد ان اكون في المقدمة وعسى ان اكون المضحي الاول لخدمة مدينتي وشعبها الطيب الصابر .
 
هكذا يقال المثل الشعبي الانسان يقتل اما على عرضه وشرفه او على تراب وطنه  اذا نحن لم يبق لنا الارض و مدينة  محتلة …. …. وها انتم تعلمون مدى انتشار ظاهرة الفساد في المدينة  وحسب الاحصاءات الرسمية هناك حوالي اكثر من عشرين بار مجاز رسميا ناهيك عن المخفي والبيوت الخاصة ويسمونها ب ( العولمة) . هل هذه العولمة في مدينتا فقط من دون كل المحافظات والاقضية والنواحي والقصبات في جميع انحاء القطر وهل مدينتنا هي جزيرة موناكو او مونتكارلو او احد احياء باريس .  اخواني … العتب على كنيستنا ورجالها المنشغلين في امورهم الخاصة .  اما المسوؤلين (قدس الله سرهم) هم الان في النعيم حيث الماء والخضراء والوجه الحسناء  ينتقلون من بار الى بار ومن دار الى دار .

        جمال مرقس عبدوكا

توضيح الحقائق امام الريء العام

اقام فهمي متي مدير ناحية عنكاوا دعوة قضائية ضد جمال مرقس بويا في محكمة جنح عنكاوا مدعيا بأن جمال مرقس اتهمه بفتح ملهى ليلي في عمارته المؤجرة لشخص لبناني وفي رسالة جمال مرقس الموجهة الى الرئيس مسعود البارزاني في شهر شباط 2007 والمنشورة في صفحة عنكاوا دوت كوم .

وقد جرت المحاكمة فعلا وفق الاصول القانونية وبحضور رئيس المحكمة و حاكم التحقيق والمدعي العام ومحامي الدفاع واستغرقت المحاكمة حوالي اكثر من شهرين وبأربعة جلسات وفي الجلسة الاخيرة اصدرت المحكمة قرارها بتاريخ 17- 3 – 2008  وتبين من نص قرار الحكم تبرئة المتهم جمال مرقس وادانة المشتكي فهمي متي حيث انقلبت الأية . ومن ثم قام المشتكي فهمي بأستئنافها (تميزها ) لعدم قناعته بقرار الحكم الا ان محكمة التميز صادقت على القرار واعتبرته عادلا . هذا ما يدل على عدالة المحكمة وحياديتها وعدم التأثير عليها من الضغوطات الخارجية لذا نرى ان هناك امل كبير وتفاؤل بعدالة واسقلالية القضاء في اقليم كوردستان العراق .  نشكر كل من ساهم في اظهار الحقيقة وخاصة الشهود ومحامي الدفاع والمدعية العامة كما وشكرنا الخاص للحاكم العادل والجريء .

== من خلال قرار الحكم ثبت فعلا ان فهمي متي قام بتأجير عمارته وجعلها ملهى ليلي مقابل المطرانية والكنيسة  مستغلا وظيفته لكسب بعض المال من وراء هكذا اعمال علما هذا هو الجزء القليل من الاْتي الكثير .

ويتبين مدى قلة الحكمة عند فهمي متي في اقامته لهذه الدعوة علما انه خريج القانون والسياسة كما يدعي . من المفروض السكوت ووضع شريط لاصق على فمه نتيجة سوابقه القديمة واعماله الحالية التي يشهد فيها اكثرية اهالي عنكاوا حيث يعلم الجميع  كان بعثيا مخلصا في زمن النظام المقبور وفي الانتفاضة الباسلة اختفى هو ورفاقه امام انظار المنتفظين البيشمركه الابطال وبعد هدوء الاوضاع ظهر خجولا  ولكن كعادته استغل فرصة اقتتال الداخلي بين البارتي والاتحاد وانضم الى تحاد الوطني الكردستاني وعين مديرا لناحية عنكاوا بسرعة البرق وبعد دخول البارتي في عنكاوا اختفى عن الانظار مرة ثانية خوفا من العقاب الا انه محظوض وكالعاد ظهر الى الوجود بفضل رجال الكنيسة اعفي عنه  وفجأت وهذه المرة بسرعة الصوت اعيد الى وظيفته كمدير للناحية  ومنح درجة عضو اللجنة المحلية في حزب الديمقراطي الكردستاني , هنا انتقد سياسة البارتي وبشدة . وكتبت تقريرا حول هذا الموضوع ولا اعلم سر هذا الرجل علما وفي زمن النظام البائد حكم عليه بألاْعدام بتهمة التزوير وتعاطي الرشاوي ومن ثم تم تخفيف الحكم عنه وبعد فترة قضاها في السجن اطلق سراحه بصدور عفو عام من قبل صدام حسين  .             

 هنا اقول الا يعلم فهمي متي بأن الرسالة موجهة الى اعلى سلطة في اقليم كوردستان الى الرئيس المناضل مسعود البارزاني والسيد نيجيرفان رئيس حكومة الاقليم والسيد فاضل ميراني سكرتير المكتب السياسي لحزب الديمقراطي الكردستاني  ,  لو لم يكن بيدي مايكفي لآثبات ما جاء في رسالتي الموجه للسادة اعلاه  لما قمت بذالك وهل يعلم ان اوراق التحقيق حول مجمل تقريري  هو قيد الدراسة والتحقيق لدى مكتب رئيس ديوان رئاسة الاقليم  , فيما اذا لو كان تقريري مليء بأتهامات باطلة ومغالطات واكاذيب وأوهام  هل تتصور يا سيد فهمي ان الرئيس البارزاني كان يسكت عني بأعتباري عضو مكتب علاقات المكتب السياسي للحزب,  على اقل تقدير كان يحاسبني حزبيا وضمن النظام الداخلي للحزب .... اذا لماذا لم يفعل ذلك الرئيس بارزاني .؟. رغم كل هذه الخلفية السيئة يتجرء وبكل صلابة مواجهة المناضلين  ... ولكن اخيرا العتب على الاخ المناضل سركيس اغاجان الذي يدعمه ويسانده رغم علمه بكل هذه التفاصيل ولا اعرف السر ايضا .

------------- ادناه نص قرار الحكم الصادر من محكمة جنح عنكاوا وقرار تصديق محكمة استئناف اربيل  ارجو الاطلاع  واطلب من العاملين في عنكاوا دوت كوم افساح المجال لكل من يريد ان يرد ويبين رأيه بسلبي او ايجابي تحت نفس المقالة . كما وارجو عدم الغائها لانني اتحمل المسوؤلية وليس الموقع مع الشكر .

                        جمال مرقس بويا عبدوكا
                         24 – 05 – 2008

ببالغ الحزن والأسى تلقينا نباء وفاة المغفور لها برباره يوسف وبهذه المناسبة الأليمة نشارك احزان اهلها واقاربها ونطلب من الرب يسوع المسيح والعذراء مريم ان يعفر المرحومة ويدخلها فسيحة جناته ولذويها الصبر والسلوان  . 

                                                     جمال مرقس عبدوكا
                                                      والعائلة - ستوكهولم

الاخ العزيز سليم بطرس المحترم

 تحية اخوية خالصة وتهنة قلبية حارة ابعثها لكم بمناسبة حصولكم على شهادة الدكتوراه بدرجة عالية هذا ما يزيدنا فخرا واعتزازا بمثقفي مدينتنا عنكاوا ( مدينة العلم والمعرفة ) بارك الله في جهودك لخير العراق بشكل عام وكوردستان بشكل خاص  . كما وندعوك المزيد من التقدم  ولكم العمر المديد .

                                                                                          اخوكم
                                                                                 جمال مرقس عبدوكا
                                                                                 ستوكهولم - 

ايضاح
             
سبق وان نشرنا نص الرسالة الموجهة الى المسؤولين في الاقليم  ذكرى فيها عدد فقرات منها الفقرة الثامنة
حيث افهم تفسيرها بشكل خاطيء  . المقصود فيها وبصورة واضحة ( ان السيد فهمي متي قام بتأجير عمارته الى الاخرين هم الذين جعلوها بار بأسم  بار بيروت  علما ان البار يبعد عن الكنيسة حوالي بين 20  الى 30 متر عن الكنيسة والمطرانية وهذه هي مخالفة قانونية صريحة وكان من المفروض عدم منحهم الاجازة الرسمية من قبل الجهات المختصة  ) .

                                                                      جمال مرقس

وثائق ومستمسكات  بلدية عنكاوا


ضمن الوعود السابقة ….. ادرج ادناه للاخوى القراء وخاصة ابناء عنكاوا  الذين هم الاكثر معنيين بالموضوع  بالتفاصيل التي كانت مخفية وبشكل دقيق بمستندات ومستمسكات رسمية صادرة من بلدية عنكاوا لغرض اطلاع الجميع على ما جرى من انتهاكات وتجاوزات خطيرة على المدينة وتحت غطاء ماء يسمى بالقانون  وبحجة صدور اوامر من الجهات العليا . نعم انها اوامر فعلا ولكن هل لرئيس البلدية والمجلس البلدي المنتخب ليس لديهم رأي برفض الاوامر التي يرونها ليست مناسبة وتضر بمصلحة المدينة واهلها او انهم يقولون نعم بصوت عالي مثل ( محمد العربي) عندما كان رئيسا لمجلس الامة في العهد الملكي . اليس من حقهم مناقشة كافة المواضيع التي تطرح او انهم كجنود ( الشطرنج ) هم الة بيد الاخرين  . فأذا كل ماجرى من التجاوزات في المدينة بعلم المجلس البلدي ورئيسها هذه هي طامة واذا المجلس ليس لديه علم لكل ما جرى فالطامة اكبر . اذا من يعتذر لمن ؟  اصحاب الاقلام الشريفة ام الذين يطمسون رأسهم بالرمال كالنعامة  امام الحقيقة  . هذا هو وفاء المجلس وهديته لاهل المدينة الذين منحوا ثقتهم به من خلال الانتخابات السابقة .

هذه المساطحات المدرجة ادناه هي القلة القليلة من عشرات المساطحات التي تحتوي على مئات الدونمات من اراضي ابائنا واجدادنا الفلاحين الذي سقوها بدمائهم الطاهرة وهاهو اليوم يتحكم بها الغرباء  .

حسب القوانين السابقة والمعمول به حاليا يتم عقد المساطحة لاشخاص ذات خبرة في المشروع المراد انشائه اولا ومن ثم يجب ان يكون مؤهل من الناحية المادية وان يكون منتميا الى غرفة التجارة  وان يحصل على موافقة تأسيس المشروع من قبل جهة ذات اختصاص  مثلا اذا كان المشروع صناعي فمن المفروض حصوله على موافقة وزارة الصناعة  واذا كان المشروع سياح فمن المفروض حصوله على موافقة وزارة السياحة  ورغم كل ذلك من المفروض الافضلية تكون لاهالي وسكنة المنطقة … اذا من هو ازريا  ومن هو دياري ودانا و شركة هومزوسعيد وجورج وحمد وعشرات الاخريين . الف اعتذار لا يزيل شعرة من العار وستبقى لعنة الشعب الى يوم القيامة  .ِ

جمال مرقس عبدوكا
26/06-2007

الاخ العزيز جورج والاخوى والاخوات

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة والدكم المخفور له اذ نحن نشارك احزانكم ونطلب من الرب يسوع المسيح ان يسكنه فسيحة جناته ولكم الصبر والسلوان  .

                                                         جمال مرقس والعائلة

الاخت سميرة بعقلها العلمي النير اضافة رقم اخر من سلسلة علماء ومفكري مدينتنا عنكاوا ( مدينة السلام) تهانينا لك من الاعماق وللمزيد من التقدم من اجل خدمة الانسانية اولا ورفع شأن عنكاوا ومسقبلا زاهر ليوم حصولك على شهادة الدكتوراه  .

                                                                     جمال مرقس عبدوكا

ايضاح

في رسالتي الموجه الى الرئيس البارزاني وفي الفقرة ( 3) السطر الثاني جاءت (جميعهم اصحاب السوابق ) سهوا حيث ان النسخة الاصلية المرسلة للسادة المعنيين هي ( ومنهم اصحاب السوابق ) وليس الجميع لذا اعتذر عن هذا الخطء الغير المقصود
                                                   
                                       جمال مرقس

الرئيس المناضل مسعود البارزاني  المحترام                                شباط / 2007   
الاخ العزيز نيجيرفان البارزاني المحترم
الرفيق العزيز فاضل ميراني المحترم

تحية خالصة...

في رسالتي السابقة تم عرض بعض الأمور الخاصة بمشاكل عنكاوا امام سيادتكم  بشكل موجز ومختصر دون الاشارة الى التفاصيل و كنت اتمنى ان التقي بسيادتكم لغرض عرض التفاصيل حفاظا على دقة المعلومات اولا ثم حرصا مني على ان اكون صادقا من خلال عرض الحقائق بعيدا عن  توجيه الاتهامات لهذا او ذاك.

سيدي الرئيس – انني على يقين بأن مشاغلكم اليومية كثيرة ومتشعبة وخاصة في هذا الظرف العصيب الذي يمر فيه العراق وكوردستاننا الحبيبة قد لا تتاح لنا الفرصة لمقابلتكم ولكن بعض الشخصيات من اهالي عنكاوا مازالوا بأنتظار ذالك اليوم السعيد ليلتقوا بسيادتكم لان المشكلة ليست بتلك البساطة التي يتوقعها البعض بل وانها مسألة وجود او عدمه لان الانسان بدون ارض يعني بدون هوية اي انه يصبح غريب  والغريب اصبح صاحب الدار وهو الحاكم ويقررمصير مدينتا واهلها الذين بعثوا العلم والمعرفة والثقافة في عموم   العراق.
في مدينتا هناك اكثر من (200) شخص يحمل شهادة الدكتوراه والماجستير واكثر من (400) طبيب ومهندس و اكثر من (1500)  من المدرسين والمعلمين و95% من طلاب مدينتنا هم في مرحلة الدراسة الجامعية ونفس النسبة تشمل العنصر النسائي في المدينة.
       
كاكه مسعود – عندما نقول الغريب لايعني ذلك اننا نرفض وجود الغريب في مدينتنا بل نحترم الغريب ونقدره اكثر من اهل المدينة والتاريخ عبر الاف السنين يشهد بذلك ولكن عندما يصبح  الغريب  فرعونا وحاكما دكتاتورا وطاغيا انذاك يستحق هذا الغريب طرده ومحاربته بشتى الطرق. ولكن علينا ان لا ننسى ان لكل دولة خصوصيتها ولكل مدينة او قرية ضمن الدولة خصوصيتها وتقاليدها الخاصة ايضا فأذا فقدنا تلك الخصوصية والتقاليد من خلال السيطرة على املاكنا واحتلال مدينتنا سوف نفقد بالتالي هويتنا وكرامتنا. ومن هذا المنطلق اود سرد بعض النقاط المهمة والحساسة حول ما جرى في مدينتا وخاصة خلال السنوات الثمان الاخيرة:

1- تم توزيع حوالي اربعة الاف قطعة ارض سكنية في عنكاوا بدون اي ضوابط وتعليمات قانونية اطلاقا بل تم توزيعها بأجتهادات عشوائية حيث تم توزيع اكثر من ثلاثة الاف قطعة سكنية بمساحات كبيرة لاشخاص غرباء ليس لهم علاقة بالمدينة مطلقا، وقسم منهم لا يعرفون اين تقع عنكاوا ضمن خارطة العراق، والقسم الاكبر من هؤلاء المحتلين باعوا قطعهم عن طريق وكلائهم في المدينة دون الحضور الى البلدية ودائرة التسحيل العقاري لغرض تفريغها بأسم المشتري وارسلت اليهم كذا دفاتر من الدولارات وهم يسكنون اما في خارج القطر او في محافظات اخرى، وهؤلاء تاجروا على حساب اراضي ابائنا واجدادنا الذين سقوا الارض بدمائهم الزكية والطاهرة، اية انسانية هذه؟ كيف يكون العمل الاجرامي المنظم والمتعمد ضد المدينة واهلها؟ أليس هذا احتلالا قسريا؟ اليست هذه عملية ترحيل منظمة؟ اليست هذه عملية متعمدة لتغير التراث والتاريخ والهوية والخصوصية والتي سيادتكم من اشد الناس حرصا على خصوصية مدينتنا وتاريخها؟
2- تم الاستيلاء على جميع المواقع الممتازة في داخل المدينة من قبل اشخاص غرباء ليس لهم اية صلة في المدينة لا من قريب ولا من بعيد وبدون وجه حق اومسوغ قانوني، معتمدين على قانون الغاب حيث القوي يأكل الضعيف وكأن المدينة اصبحت فريسة امام المفترسين علما ان هذه الابنية شيدت لأغراض السياحة وضمن المناطق السكنية الغير الصالحة للسياحة والتي تؤثر بشكل سلبي جدا على عوائل واطفال المنطقة حيث في حينه قدموا شكاوى حول هذا الموضوع  والله الوحيد يعلم عن كيفية استخدام تلك الدور والغرض من تشييدها.

3- تم تخصيص مبالغ كبيرة لمشاريع خدمية ضمن المدينة ولهذا الغرض تم تشكيل لجنة متكونة من خمسة اشخاص جميعهم اصحاب السوابق وثلاثة منهم ليسوا من اهالي عنكاوا علما ان الثلاثة الغرباء ليسوا عملة صعبة كما يقول البعض لان المدينة تملك قدرات فنية هائلة من المهندسين الاختصاصيين وخبراء في الحسابات من خريجي الجامعات, ولكن السؤال احيانا يفرض نفسه هل في هذا الاجراء نيات سليمة وصافية في كيفية صرف هذه المبالغ ونوعية المشاريع المنفذة في المدينة وهذا ما تشهد عليه المشاريع الرديئة التي تم تنفيذها في عنكاوا من خلال الواقع الحالي الموجود على الارض.

4- هناك حالة غريبة وقد تكون شاذة في العراق والعالم. هل يجوز لشخص غريب عن المدينة من جميع النواحي حتى الدينية ان يسكن في بناية دائرة حكومية تابعة للمركز الصحي في عنكاوا ويحاول تسجيلها بأسمه في دائرة التسجيل العقاري؟ علما هناك ثلاث دور سكنية اخرى في المدينة تابعة لوزارة الصحة يسكنها اشخاص غرباء ايضا ليس لهم اية صلة في المدينة وهم موظفون خارج المدينة، ايهما احق في السكن  من الناحية القانونية موظفو المركز الصحي في عنكاوا ام موظف اخرخارج المدينة؟

 5- قامت بلدية عنكاوا ببيع قطع سكنية ذات مواقع ممتازة عن طريق المزايدة العلنية حسب القوانين ولكن اي قانون هذا؟ بحكم خبرتي الطويلة في البلدية والمامي بالقوانيين والانظمة تبين ان البلدية قامت بحصر المزايدة بين موظفيها وهذه مخالفة صريحة بل هو تزوير واضح لقوانين الدولة العراقية منذ تأسيسها حيث يقول النص القانوني للمزايدة (حفاظا على نزاهة عملية المزايدة لا يجوز لموظفي الدائرة واقاربهم من الدرجة الاولى المشاركة في المزايدة) وهذا النص ليس للبلدية فقط بل يشمل جميع دوائر الدولة وعلى سبيل المثال لو ارادت اية دائرة بيع اثاثها لا يجوز لموظفيها المشاركة في المزايدة.

6- اما ظاهرة الفساد الخلقي التي انتشرت في المدينة قد لايجوز او ليس بأستطاعتنا ان نقدم الكثير من المستمسكات والادلة حول هذا الموضوع الحساس ولا نتمكن من توجيه الاتهام الى هذا او ذاك ولكن بالتأكيد ظاهرة انتشار الفساد هي من مخلفات تلك الاعمال المشينة.

7- الحكام المتنفذون في عنكاوا ومن اهل الحاشية وصولا الى الخادم والجايجي والحماية قاموا ببناء دور سكنية فاخرة وعمارات شاهقة قد تزيد كلفة كل عمارة على اكثر من نصف مليون دولار امريكي علما ان رواتبهم بسيطة لا تكفي لمعيشة عوائلهم، هل سئل احدهم (من اين لك هذا؟), هل تم استجوابهم من قبل جهة حكومية او جهة قانونية؟ اليس هذا فسادا اداريا؟ اليس هذا اختلاسا؟ اليس هذا (كندليا)؟

8- هل يجوز لمدير ناحية عنكاوا تحويل نادي الموظفين الى بار للسكر والعربدة ومركز للفتنة والمشاكل علما ان النادي يقع مقابل الكنيسة مباشرة اي يبعد عن الكنيسة عشرة امتار وله نصف الحصة من ايراده الشهري مع شريكه المتعهد الحالي،  وهل يجوز لمدير الناحية تأجير عمارته التي تقع هي الاخرى مقابل الكنيسة والمطرانية لاقامة ملهى ليلي بأسم مطعم وبار (بيروت) علما انه تم تنبيهه عدد مرات من قبل المطران ربان شخصيا.
                                                                                       
السيدالرئيس –  نحن لا نبكي على حاضرنا بقدر ما نأسف ونتألم لمستقبل المدينة واولادنا واحفادنا من بعدنا، اذ يتم استغلال جميع الاراضي السكنية بهذه الطريقة العشوائية الغير مدروسة, اذ كيف تستطيع الأجيال القادمة من الحصول على سكن ملائم لهم ولعوائلهم. ثم اريد مناقشة الوضع المأساوي للفلاح في المدينة حيث تم القضاء على (30000) ثلاثين الف دونم مربع من اصل (35000) دونم (مجمل عقار عنكاوا) وتم توزيعه على الغرباء الذين تاجروا بدماء ابائنا الفلاحين, والقسم الأخر أستغل من قبل المطار حيث لم يتم تعويض اصحاب الاراضي لحد الان، واخيرا تم القضاء على الفلاح في المدينة نهائيا  اية انسانية هذه واي ضمير يسكت على هذا؟             
هناك عشرات العوائل يوميا يتوجهون نحو عنكاوا بحجة (المرحلين) لغرض الحصول على قطعة ارض سكنية بطريقة سهلة جدا وبسعر منخفض جدا ولكن أكثرية الذين حصلوا على القطع هم من سكنة كوردستان ليسوا مرحلين وليس لديهم مشكلة أمنية اطلاقا، السجلات والمستمسكات الموجودة حاليا في البلدية والطابو تثبت صحة ادعائي وكذلك ما هو موجود على ارض الواقع لا يمكن تغييره ابدا ثم ان المرحلين يتم اسكانهم  بصورة مؤقتة لحين استتباب الامن في مناطق سكناهم الاصلية وليس منحهم قطعة ارض لغرض المتاجرة على حساب الاخرين.

ابن البارزاني البار –  سبق وان طلبت تشكيل لجنة تحقيقية برئاسة احد اعضاء القيادة على ان اكون عضوا فيها, واكرر استعدادي التام لمواجهة المسؤولين في عنكاوا مهما كانت درجتهم الحزبية ومنصبهم الوظيفي والذين هم سبب تلك المأساة التي حلت في مدينة ابائي واجدادي، سأواجههم امام سيادتكم او امام القانون او عبر شاشات الفضائيات التلفزيونية او امام الاعلام المرئي و المسموع، كما وارجو كل الرجاء ان نحضى بمقابلة سيادتكم لغرض ايضاح الصورة اكثر وادق ومن الافضل  ان تسمع رأي اهالي المدينة من خلال وفد شعبي مستقل حفاظا على مصداقية ما ذكرته من معانات المدينة.
اعزائنا وقادتنا – انتم  اصحاب القرار وانتم المنقذ ون، اطالبكم و بأسم الاف العوائل في داخل المدينة وخارجها بالتحقيق بالموضوع  ثم اتخاذ القرارالمناسب لحل المشكلة ورفع الغبن والتجاوزات الفضيعة التي حصلت في المدينة واهلها الطيبين الصابرين كما ونطالب بأنزال اقصى العقوبات القانونية بحق الذين ارتكبوا هذه الجرائم بحق المدينة واهلها.

العمر المديد بالصحة والسلامة مع فائق احترامي لشخصكم الكريم .

                                                                      جمال مرقس بويا عبدوكا
                                               (ب – م ايلول ) عضو مكتب العلاقات الوطني والكوردستاني
                                                              عضوالمجلس الاستشاري في الفرع الثاني
                                                مدير بلدية عنكاوا سابقا –  مديراقدم في وزارة البلديات حاليا
                                                               4234611   M –

صوت في سوق الصفافير


     قبل الدخول في التفاصيل أود أن اقدم اعتذاري للرأي الحر والصحافة الحرة النزيهة ولأصحاب الأقلام الشريفة وأرجو عدم تفسيرها بالإساءة.

     في كوردستان العراق هناك مئات الجرائد والمجلات والصحف تصدر يوميا وغالبها تتضمن مقالات حقيقية مؤثرة منتقدين فيها ظاهرة الفساد الإداري المنتشرة في كثير من دوائر الإقليم والتجاوزات على القانون من قبل بعض المسؤولين والإداريين وهذه الحالة تتكرر يوميا في الصحافة، ولكن السؤال الملح من قبل  الجماهير هو من يقرأ؟ من يسمع؟ ومن يهتم؟ ومن يتبنى الحل للقضايا المطروحة؟ وهكذا يسأل الشارع من هو صاحب القرار؟ أية جهة تتحمل مسؤولية الانفلات الإداري؟ ومن يأمر بفتح الملفات للتحقيق في المواضيع ومحاسبة المقصرين والمسببين. ولكن للأسف الشديد الجواب هو الصمت الرهيب من قبل المسؤولين وعدم الرغبة بإعطاء أذان صاغية  لصرخة الشعب. بما أن مدينتنا عنكاوا جزء من هذه الحالة رغم أن البعض متوهمين بأن عنكاوا أصبحت جنة وباريس الثانية أو جنيف ... أو... أو ...

     عنكاوا اليوم تحت الاحتلال القسري وتجرى فيها عملية استيطان منظمة ومبرمجة من قبل بعض الأشخاص الذين ليس لديهم أية صلة بالمدينة بل دخلوا أليها كضيوف معززين مكرمين واستقبلوا من قبل أهاليها بحفاوة وتكريم لكونهم مسؤولين ولديهم سلطة وعسى أن تستفيد المدينة وأهلها من جهودهم في تقديم الخدمات وكنا نتوقع بأن المبالغ التي أنيطت بذمتهم من قبل بعض الجهات قد تستغل لصرفها على المشاريع في المدن والقصبات والقرى المسيحية في الإقليم، ولكن لو نأخذ عنكاوا وهي اكبر المدن المسيحية كنموذج ونقارن المشاريع التي نفذت فيها من حيث النوعية وكيفية التصرف والأشراف حيث أن أكثرية المشاريع التي تم تنفيذها لا تطابق المواصفات الفنية المعمول بها قانونا وخير دليل ما هو مثبت على ارض الواقع، هذا من جهة ومن جهة أخرى كمية المشاريع التي نفذت في المدينة لا تقارن إطلاقا بالمشاريع الهائلة والعمارات الفاخرة والخاصة التي أقيمت على جماجم آبائنا وأجدادنا من قبل أشخاص غرباء ليس لهم أية صلة في المدينة لا من قريب ولا من بعيد وقسم منهم لا يعلم أين تقع عنكاوا ضمن خارطة العراق وكثير من هذه المشاريع شيدت بأسماء مستعارة تعود لأشخاص محدودين من أهل الحاشية علاوة على ذلك التلاعب والتصرف بأملاكنا وتوزيعها على من هب ودب من العابرين والزائرين وكأن المدينة أصبحت فريسة للمفترسين جاعلين المدينة ضحية اجتهاداتهم ونزواتهم الفرعونية، لو تم فرش شوارعنا بالماس وبنيت بيوتنا بالذهب، ما الفائدة ان كان مصيرنا ومستقبلنا يقرره الآخرون كأننا أسرى بين أياديهم.

     قيل الكثير وكتب الأكثر من قبل الأخوة الوطنين أصحاب الأقلام الشريفة في الصحافة يوميا وأسبوعيا وشهريا والحديث اليومي للشارع اصبح في دم كل عنكاوي إضافة إلى الشكاوي التي قدمت للسادة المسؤولين في أعلى المستويات من خلال المقابلات الجماهيرية والشخصيات ورسائل بعض الشخصيات موضحين فيها حجم المأساة واستيائهم واستنكارهم لما يجري في المدينة من عملية الاحتلال والاستيطان المنظم، كل ذلك جرى بمرأى ومسمع المسؤولين أصحاب القرار. إذاَ اكرر أيضا من يسمع؟ من يهتم؟ ومن يعالج؟ كل ذلك الصمت وعدم التجاوب لمطالب الشعب هو مجرد (صوت في سوق الصفافير).

     الإنسان الشريف والنزيه لا يشترى مهما كانت الإغراءات إلا القليل من النفوس الضعيفة والذين تعودوا على بيع مدينتهم ومقابر آبائهم وأجدادهم وحتى ثدي أمهاتهم هؤلاء لا يهمهم السمعة الطيبة بقدر ما هم منغمسين في المال حتى قمة رأسهم ولكنهم سيواجهون لعنة التاريخ إلى يوم القيامة.

     لا يوجد شيء اسمه مستحيل ولا نحتاج إلى معجزة لتغيير هذا الوضع المأساوي في المدينة طالما هناك إرادة أولا فعلينا أن نستغل الظرف الديمقراطي المتوفر حاليا في الإقليم بأن نخلق ونبحث عن أساليب أخرى للتعامل مع هذه الحالة وانصح الأخوة بالكف عن نشر المقالات في  هذا الخصوص والتي لا تؤثر على أصحا ب المشاعر الميتة والذين لا يعيرون أية أهمية للأعلام الحر باعتباره السلطة الرابعة، إذا ما العمل؟ السكوت أم ماذا؟ ... المظاهرات السليمة بأسلوب حضاري هو خير علاج للمحنة ... إضراب عن الطعام  .. غلق المحلات هي من الأمور الطبيعية والقانونية للتعبير عن موقفنا مما حدث ويحدث في مدينتا (مدينة السلام) كما وصفها الأخ المناضل مسعود البارزاني وإنني على يقين بأن الجهات الحكومية المعنية ذات العلاقة بالأمر تتفهم حقوقنا وتفسح المجال للمطالبة بهم من خلال الأساليب التي ذكرتها أعلاه كما وأرجو أن لا تفهم بأنها تحريض لإثارة المشاعر بل هو حق طبيعي للمطالبة بحقوقنا المهضومة حاليا.



جمال مرقس عبدوكا
من عنكاوا / نيسان 2007
ملاحظة:
لاحقا ستنشر نص الرسائل التي وجهت إلى المسؤولين

الى ذوي المرحومة مسكو يوسف عبدوكا

 ببالغ  الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المغفور لها والدتكم الحنونة  , نشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان وللفقيدة الجنة والخلود  .     

                                          جمال مرقس عبدوكا

الى ذوي المغفور له سلام

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المرحوم سلام  بويا سمو . نشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان وللفقيد الرحمة والغفران .
                               جمال مرقس - السويد

المسيحيون الاصلاء في سجون المخيمات والاخرون احرار

في الاون الاخيرة كثر الحديث عن وضع المسيحيين في العراق وخاصة من الناحية الامنية وهناك طرح اكثر من فكرة لحمايتهم ومنها تخصيص منطقة امنة لهم .

بالنظر لاهمية الموضوع ارتائيت ان اعبر عن رأي كشخص كلداني الهوية ومسيحي المعتقد وكاثوليكي المذهب .
حصر المسيحيين لحمايتهم امنيا في اية منطقة  كانت في شمال العراق او وسطه او جنوبه وفي منطقة معزولة بعيدة عن الارهاب وبحماية الاخرين يعني حصرنا بمخيم للأجئين في منطقة محددة مغلقة بأبواب و محمية بقوات  , من ناحية الواقع التاريخي  نحن الاصلاء قبل الاخرون , اذا اين تايخنا واين حضارتنا التي نمجد ونفتخر بها دوما  , هل يجوز للاصيل ان يعيش في المخيم  والاخرون احرار في طريقة عيشهم  , نحن نملك السند الطابو الاصلي للعراق( القاقان الاسود ) , حصرنا في منطقة محددة يعني التخلي عن بقية اجزاء ارضنا  التخلي عن مقابرنا واثارنا وكنائسنا واديرتنا واخيرا بيوتنا  , يعني قطع جذورنا التاريخية من الاساس  , مثلا كيف يجوز لأهل البصرة الذي ولد وتعررع فيها ان يرحل قسرا الى منطقة اخرى وهكذا الحال لبقية المدن والقصبات المسيحية المنتشرة في جميع انحاء العراق بل تواجدنا في كل شبر من ارض العراق  , كيف يمكن ان نحدد الحياة الاقتصادية , هل نتخل عن اراضينا الزراعية والبساتين والدور التي بنيت بسواعد ابائنا واجدادنا , ماذا يكون جوابنا لمقابر امواتنا .

قد يجوز بعض الاخوى لا يتفقون معي في هذا الرأي ويرون فيه نوع من المبالغة والتطرف  ولكنني اقول رغم كوني بعيد عن وطني العزيز  الا ان فكري وضمير متواجد في ارض الوطن دائما والعودة قريبة انشاء الله .

ان اية فكرة مطروحة بهذه الصيغة هي فكرة تدميرية مخطط لها للقضاء على ما تبقى من تاريخنا وارثنا وحاضرنا . طالما نحن اصل العراق وجزء من العراق اذا علينا ان نتحمل السيئات والحسنات  لما يحصل للعراقيين ككل . كلنا نعلم ان الظرف العصيب الذي يمربه عراقنا هو ظرف وقتي  وان الاضرار الجسدية والمادية التي شملت كل العراقيين بدون استثناء .

اقليم كوردستان العراق حاليا مفتوح على مصراعيه لحماية مسيحيي العراق على وجه الخصوص  والقيادة الكردية بشقيها ابدت استعدادها لاستقبال المسيحيين النازحين من المناطق الساخنة امنيا  وتوفر لهم الحد المعقول من السكن والعيش , اذا هناك معالجة وقتية لمشكلة وقتية ايضا  , وما على المضطهدين والمرحلين من ابناء شعبنا المسيحي المزيد من الصبر والتحمل والصمود امام القدر لحين ان يعم السلام والوئام لعموم العراق والعود قريبة الى ديارهم انشاء الله .

 ونحن بدورنا لايسعنا الا ان نشكر ونقف بأجلال واحترام لمواقف القيادة الكردية بشقيها وزعيميها البارزاني والطالباني  .

                                        جمال مرقس عبدوكا - السويد

ايها الاخوى الاعزاء

 يقول المثل العنكاوي ............ كيبا بدوكيه يقوريل  ......... اي ثقل الحجر في مكانه
     
                     جمال مرقس

الى عائلة وذوي المرحوم توما فرنسي

 ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المرحوم توما  , نشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان وللفقيد الجنة والغفران
 
                  جمال مرقس والعائلة - السويد

الى عائلة الفقيدة الطفلة بريثا

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة ابنتكم بريثا اذ نشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان وللفقيدة الجنة والخلود

 جمال مرقس والعائلة - السويد

الى عائلة وذوي الفقيد سعدي بطرس

 تلقينا ببالغ الحزن والأسى نباء وفات المغفور له الشاب ( سعدي ) وبحادث مؤلم  , الرحمة والغفران للمرحوم سعدي والصبر والسلوان لعائلته وذويه  .



                 جمال مرقس والعائلة
                     السويد

ذوي المرحوم سعدي بطرس حندولا

ببالغ الحزن والأسى تلقينا النباء المفجع والأليم على قلوبنا حيث فقدنا ابن عمنا الشاب سعدي وبهذه المناسبة الحزينة اذ لايسعنا الا وان نعزي انفسنا اولا ثم عائلة وذوي الفقيد ونطلب من اليسوع والعذراء مريم ان يمنحكم الصبر والسلوان وللفقيد الجنة والخلود .


           ابن عمكم
         عبدالميح يوسف سلمان     فاضل عبدالمسيح   صفاء عبدالمسيح
             السويد

رسالة تأييد لمطاليب السيد بويا كوركيس يوسف

لدى اطلاعي عل مضمون الرسالة الموجهة من قبل السيد بويا كوركيس الى السادة المسؤولين في حكومة اقليم كردستان لاحظة فعلا هناك غبن كبير واجحاف واضح بحق مناضل ناضل في صفوف الحزب الديمقراطي الكردستاني  وضحى بروحه من اجل المباديء الذي كان يحملها . ومن خلال موقعي الحزبي انذاك لكوني كنت المسؤول المباشر للأخ بويا كوركيس حيث كان الاخ بويا من انشط كوادر الحزب وكان مكلفا بمسؤولية اتحاد طلبة كوردستان في عنكاوا علاوة على مركزه الحزبي  , وما هو مذكور في رسالته حول السجن والتعذيب والمعانات التي لاقاه خلال هذه الفترة هو الصحيح  وغير قابل للنقاش والمعروف لدى كافة اهالي عنكاوا وما عانت المرحومة  والدته هو اكثر مما ذكره الاخ بويا ويجب ان تعتبر شهيدة الحزب وبعد الانتفاضة حاولة عدد مرات درجها من ضمن شهداء الحزب الا انني لم افلح بذلك لاسباب سياسية قد يجوز معروفة لدى الاخ بويا . هذا رأي مختصر  من الناحية السياسية  . اما من ناحية الاراضي التي استولت عليه السلطة البائدة انذاك ايضا له كل الحق بالمطالبة بها قانونا وشرعا  وبما انني كنت مساح في محافظة اربيل ومشرف على الاعمال الفنية لبلدية عنكاوا  وكان هذا الموضع من صلب اختصاصي وفعلا قام النظام البائد بحجز الاراضي واستملاك قسم منها بأسم البلدية والقسم الاخر بأسم وزارة الزراعة  لذا  ومن منطلق الانسانية  ارى من واجبي ان اقدم هذه المطالعة البسيطة لانسان عانا الكثير من اجل حزبه انذاك واني على استعداد تام لمواجهت المسؤولين في هذا الموضوع ودعم الاخ بويا كوركيس بمطاليبه المشروعة  .
لذا اناشد الاخ الرئيس مسعود البارزاني  وحكومة اقليم كوردستان وخاصة وزارتي البلديات والزراعة بأسعاف طلبه العادل والمشروع مع الشكر والتقدير
                                 

    جمال مرقس عبدوكا – السويد

خطاء الكلدان ليست جريمة بل عدم التصحيح هي جريمة ............
عندما قرأة مقالة الاخ جنان خواجا بعنوان ( الكلدان بلا مقعد)  تأثرة بضمونها لكون الاخ جنان كان صادقا ودقيقا في توقعاته الى حدما ولكن من خلال ملاحظاتي تبين ان الاخ خواجا يفتقر الى معلومات اخرى قد يجوز يتجاهلها بسبب بعده السياسي عن الساحة السياسية في العراق او لا يريد الخوض في تفاصيلها مراعيا بذلك مشاعر الشعب الكلداني اولا ثم مشاعر الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية قيادتها ورجالها .

كما كنت صادقا في مقالاتي السابقة عهدا مني ان اكون اكثر صدقا في هذه المقالة .
!- نحن الكلدان حصلنا على مقعد وحيد و ( يتيم ) بفضل التحالف الكردستاني ضمن التحالف بين مجموعة الاحزاب  الكردستانية والذي شارك فيها حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني  وكذلك اخواننا الاشورين ايضا حصلوا على مقعدين احدهم بفضل التحالف الكردستاني ضمن قائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني والاخر هو الوحيد واليتم ايضا بقائمة الرافدين , لو قارنا الحجم العددي للمسيحيين بشكل عام  والكلدان بشكل خاصة وبالذات عدد المستحقين بالتصويت في العملية الانتخابية التي جرت يوم 15-12-2005 لكان عدد ممثلينا في البرلمان العراقي قد تجاوز الثمانية مقاعد لو كان لهذا الشعب حضورا واضحا في العملية الانتخابية , الا ان الاسباب التي ادت الى هذه النتيجة المئلمة كانت كثيرة ومتشعبة منها .
1- السوبات الطويل لمشاعر الكلدان القومية وهذا يعود الى عدد عوامل منها والاكثر تأثيرا تسلط رجال كنيستنا الكلداننية على عقول اجدادنا وحصر عقولهم في الايمان الديني فقط وعدم فسح المجال للتعبير عن المفاهيم القومية للكلدان اولا ثم فرض رجال كنيستنا الخناق والضيق على الافكار السياسية والسياسيين الكلدان للتعبير عن مفاهيمهم القومية  ولحد يومنا هذا , خوفا من ازاحة سلطتهم على هذا الشعب  وجعلوا من السياسة للكلدان ذنبا وكفرا وما تبين من موقف رجال كنيستنا الكلدانية في الاونة الاخيرة وخاصة في العملية الانتخابية كان مخيبا لأمال وتطلعات شعبنا الكلداني حيث كان من الواجب على كنيستنا الكلدانية ان تشارك في العملية الانتخابية بكامل ثقلها وحجمها كما كان دوررجال الدين الاسلامي والمرجعيات السنية والشيعية حيث كانوا في مقدمة الحملة الاعلامية لقوائمهم وتحملوا المسؤولية الكبرى وفعلا كانت النتيجة ايجابية و ممتازة لهم . اما رجال كنيستنا الكاثوليكية الكلدانية كان لهم موقف العزلة و الصمت للكثير منهم  واما البعض منهم بدلا من ان يكونا عونا ومساعدا لقوائم شعبنا بل بالعكس اخذ موقفا معاديا ومحاربا لقوائم شعبنا وخير دليل على ذلك التصريحات والخطابات والندوات التي القوها دعما لقوائم اخرى متهجمين ومستخففين في قوائم شعبنا . هكذا كان موقف بعض رجال كنيستنا .وعلينا ان لاننسى الموقف القومي المشرف لبعض رجال كنيستنا ومنهم غبطة المطران مار سرهد جمو اطالله في عمره والاخرين من بعض القسان
2- الضروف الامنية الغير المستقرة في العراق ادت الى ضعف المشاركة الجماهيرية لابناء شعبنا الكلداني والمسيحين بشكل عام .
3- الموقف القومي الضعيف لدى ابناء شعبنا الكلداني في المهجر , الاهمال واللا مبالات والكسل كان طاغيا على كثير من ابناء شعبنا في المهجر حيث هناك قسم  من ابناء شعبنا قطعوا الصلة والرابط نهائيا مع وطنهم ارض اجدادهم ولا يهمهم ماذا يجري في العراق وشعبه  وحتى قسم من رجال كنيستنا ايضا لهم نفس التفكير اما القسم الاخرمن الذين هم منهمكين في جمع المال ليس لهم فيها لا ناق ولا جمل . ان هذا الرأي هو استنتاج لما هو واقع شعبنا في الخارج من خلال اللقاءات  الفردية والجماعية مع كثير من ابناء شعبنا وقد يجوز يكون مؤلما ولكن ليس مجحفا بل حقيقة يجب ذكرها لعلى تصحيحها . حيث كنت مراقبا في احدى المراكز الانتخابية في ستوكهولم لمدة ثلاثة ايام متتالية مع احد زملائي وقمنا بأحصاء عدد المشاركين في العملية الانتخابية لم نجد المشاركة المطلوبة بل كانت النسية لا تتجاوز 2% من مجموع من يحق له التصويت في العملية الانتخابية علما ان بعض الاخوى من ابناء شعبنا كانوا يبتعد دورهم عن المركز الانتخابي بضعة امتار ولم يكلف نفسه ليدلي بصوته ويدعم ممثله . لذا اقول ومن خلال هذا الواقع  ان الكلدان شعبا بجسم حي من دون روح
4- الكثير من ابناء شعبنا الكلداني ومنهم بعض رجال كنيستا يوجهون اللوم الاكبر على الاحزاب والتجمعات الكلدانية حقا هناك تقصير واهمال من جانب الاحزاب السياسية والتجمعات الثقافية والاجتماعية الكلدانية وهذا يعود لعدد اسباب منها حداثة الولادة لتلك الاحزاب والتجمعات وقلت التجربة في الحقل القومي السياسي الكلداني وضعف الامكانية المادية وقلت الكوادر المطلوبة لقيادة التنظيمات علاوة على عدم وجود التفاهم المشترك بين الاحزاب والتجمعات رغم تطابق برنامجهم ونظامهم الداخلي لذا علينا ان نعترف بأن الاحزاب والتجمعات الكلدانية هم جزء من هذا الخلل ايضا.ولاجل  تحسين وتطوير العمل السياسي الكلداني نقول ان الاحزاب والتجمعات الكلدانية هم بحاجة الى دعم معنوي ومادي من قبل شعبهم وبحاجة الى انتقادهم وابراز نقاط الخلل  لغرض تصحيح الاخطاء والبناء بشكل صحيح  . ولكن علينا ان لا ننسى ان للأحزاب الكلدانية وبعض التجمعات لهم الفضل الكبير بأغناء الشعب الكلداني بأفكار قومية من خلال نشاطاتهم المكثفة وبفترة زمنية قصيرة استطاعوا ايصال الفكر القومي الكلداني الى كل بيت وفرد كلداني وكذلك كان لهم الدور الكبير بوغز الابر والمنشطات في عقول الكثير من  ابناءالشعب العراقي من مختلف القوميات ودورهم في ابراز الكلدان كأمة حية لها جذورها ووجودها في المجتمع العراقي وخاصة لدى السياسيين العراقيين في البرلمان والحكومة المركزية والاقليمية .

لمعالجة السلبيات السابقة اقترح مايلي –
1- بما ان دور الكنيسة هو الاهم حاليا كما كان سابقا فعليها اما ان تتبنى قضية شعبنا الكلداني بمجمل تفاصيلها ومفرداتها كقضية قومية كلدانية بحتت بعيد ةعن المفهوم  الديني الطائفي وعدم ادخال عنصر الدين في القضاية السياسية المطروحة في العراق كما اوضح الحاكم الامريكي ( بول بريمر) لوفد من رجال كنيسة انذاك .   او ان تأخذ الكنيسة موقف محايد وعدم التدخل في الامور السياسية  مع الدعم المعنوي للاحزاب اذا كانت لها رغبة بذلك .
 2- على الاحزاب والتجمعات الكلدانية ادارك حقيقة هذه العزلة مع الشعب واسبابها من خلال اكثر انفتاح على شعبهم واعطاء الاهمية للشخصيات المستقلة النظيفة و الشريفة واناطة لهم دور ومهام  . على الاحزاب اعادة النظر في تركيبتهم التنظيمية وبرنامجهم وايجاد كادر له القدرعلى القيادة , والمهم هو اظهار استقلاليتهم في القرار وعدم الاتكال على الاخرين  , انذاك تكون الثقة بين الشعب والاحزاب مبنية على اسس متينة .
3-اولا واخيرا شعبنا الكلداني هو الذي يقرر مصيره , اذا عليه ان يدرك المخاطر الحقيقية وخاصة في هذه الفترة العصيبة الذي يمر بها شعبنا العراقي بعموم قومياتها وخاصة المسيحيين ونحن الكلدان بالذات , على الشعب ترك الخلافات الداخلية بيننا والمغفرة لمن اخطاء من اي طرف كان سياسيا او دينيا او اجتماعيا ومد يد العون والمساعدة للكلدان الذين هم في المعركة السياسية في العراق .

رأي هذا قد يكون مؤلما لبعض الاخوى الحريصين على شعبهم وهويتهم الا ان الحقيقة يجب ان تقال لعلى ان نصلح لما جرى سابقا وان نستفيد من الدروس مستقبلا . ارجو المعذرة .

ملاحظة – هذه وجهة نظري الخاصة لا تعبر عن اي تنظيم سياسي او اجتماعي


                                           جمال مرقس - السويد
التصحيح هي الجريمة

عزيزي نشوان

كم من الفرحة تغمرني واني اسمع هذا الخبرالمفرح و سعادتي لاتوصف عندما اسمع ان ابن شقيقي حصل على شهادة ماجستير بفترة زمنية قصيرة جدا . وكانت الفرحة اكثر عندما اجتازة زوجتك العزيزة (لونا ) وبفترة زمنية قصيرة جدا ايضا وحصلة على ممارسة مهنة الطب في السويد .

لكم مني ومن افراد العائلة فردا فردا قبلات خاصة مع باقة ورد عطرة مقرونة بالحب والوفاء للغاليين نشوان ولونا  , الف مبروك والمزيد من التقدم للحصول على شهادة دكتوراه في مستقبل قريب انشاء الله
                                                       
                                     عمكم – جمال مرقس عبدوكا
                                      وجميع افراد العائلة - السويد                                     

 للمزيد من ترتيب بيتنا الكلداني
دعوة صادقة ومخلصة للتنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني وخاصة المجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني وكذلك للشخصيات الكلدانية المستقلة .

قد يسأل القاريء عن سبب توقيت هذه الدعوة وفي هذا الظرف بالذات , المتتبع للوضع العام في العراق ووضعنا نحن الكلدان كأمة عريقة لنا جذورنا وتاريخنا في هذا البلد  نرى ان كل شيئ تغير بسرعة هائلة وخاصة بعد سقوط النظام البائد وهذا التغير شمل جميع شرائح ومكونات الشعب العراقي دون استثناء , بعد ان شعر الشعب العراقي بظهور بوادر الديمقراطية وحرية التعبير حل  باب الحوار والنقاش محل العنف والكراهية وكثرة التحالفات بين اليمن واليسار وبين العلماني والمتدين وبين المنافس والمنافس الاخر,  جرى كل ذلك نزولا للمصلحة الوطنية العراقية العليا اولا ثم للمصلح الخاصة لكل طرف من اطراف الصراع السياسي الذي كان موجودا قبل سقوط النظام وبعده  الا ان ان هذه التجربة خلال اكثر من سنتين بعد سقوط النظام ادت الى قلب الموازين السياسية في العراق واثبتت الحالة بعكس توقعات بعض الاحزاب والاتجاهات السياسية الذين كانوا يحلمون بقيادة العراق بنفس رؤية ( الحزب القائد ) .

شعبنا الكلداني ومنه الاحزاب والقوى السياسية والمهنية والثقافية والشخصيات المستقلة ادركوا هذه الحالة وبسرعة مما جعلهم التفكير بضرورة تنظيم امورنا الداخلية وترتيب بيتنا الكلداني من خلال تشكيل اللجنة العليا لاتحاد القوى الكلدانية وفروعها في الداخل والخارج والتي هي حقا خطوة مشرفة تستحق كل الثناء والتقدير , بعد  التجربة الاخيرة للعملية الانتخابية في العراق علينا ان ندرك ونفكر ونعترف بواقعنا وحجمنا الحقيقي ونتائج الانتخابات التي كانت لنا بمثابة صدمة غير متوقعة على الاطلاق , لانريد ان نوجه اللوم لهذه الجهة او تلك ولايجوز ان نلوم شعبنا ايضا  لان اسباب فشل ممثلينا وخاصة قائمة النهرين وطني يعود لعدد عوامل منها الداخلية التي تخص القائمة  وكذلك الضروف الامنية العصيبة التي يمر بها عراقنا وخاصة شعبنا المظلوم تحت ظلم الارهاب والارهابين  ولكن يجب ان نوجه انتقادنا وبكل صراحة الى ابناء شعبنا الكلداني في المهجر الذي اظهر حضورا ضعيف جدا ومشاركة لاتتجاوز 5 بالمائة من عدد المستحقين للتصويت  , على كل حال نحن لسنا بهذا الصدد حاليا ويمكن مناقشة هذا الموضوع في وقت لاحق .
 المطلوب هو اليوم  توحيد الاحزاب والقوى السياسية في حزب او حركة سياسية واحدة تحت نظام ومنهاج موحد على ان يناقش هذا الموضوع من قبل جميع الاطراف السياسية والمهنية والثقافية والمستقلين السياسين البارزين من ابناء شعبنا , حان الوقت لاتخاذ هكذا خطوات جريئة  تخدم المصالح العيا لشعبنا وامتنا الكلدانية . لذا جاء ت دعوتنا  لنخطوة خطوة اخرى نحوى الامام لكي نكمل المسيرة .ِِِ

جمال مرقس - السويد

الى متى هذا الحقد

قدم فرع بغداد لحزب بيت نهرين الديمقراطي التهنئة للسادة يونادم يوسف كنا وفوزي فرنسوا الحريري بمناسبة حصولهم على مقعد في البرلمان العراقي , نعم نقول ان هذه التهنئة في محلها ووقتها المناسب لكن يا ترى لما ذا استثني السيد ابلحد افرام ساوا الذي هو الاخر حصل على  مقعد في البرلمان من هذه التهنئة هل لكونه كلداني او هناك  تفسير اخر ؟ ماذا جرى هل وصلت الحالة بين الكلدان والاشورين لحد الطلاق .

السيد ابلحد افرام ساوا  له كيان سياسي مستقل كما هو الحال للسيد يونادم كنا واما السيد فوزي الحريري هو ضمن قائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني , اذا فيما اذا هناك نيات صافية لتوحيد الشعب عليهم ازالة هذا الحقد الدفين  , بدل من ان تكون المبادرات لفتح صفحة جديد من العلاقة الاخوية الصادقة وفرش الطريق بالورود وليس الشوك .         

 فليعلم شعبنا الكلداني والسرياني و المعتدلين من الاخوى الاشورين ماذا يجري وبأية طريقة  سياسية مكشوفة يتعاملون بعض الاحزاب الاشورية تجاه اخوانهم الكلدان .                   هل هذه هي خطوة مباركة نحو الوحدة المنشودة اما انها الخطوة الاولى لنسف كل الافكار الشريفة والداعية للوحدة . اخيرا نتمنى ان يكون هذا التصرف خارج ارادة قيادة حزب بيت نهرين الديمقراطي بل هو رأي فرع بغداد فقط .

                                            جمال مرقس – السويد
                                           

تهانينا والف مبروك
في هذا اليوم 20-01- 2006 وفي كنيسة مار يوسف في عنكاوا يتم عقد الزواج بين المهندس الشاب وليد بويا مرقس عبدوكا والدكتورة الشابة كميلية بويا شابو عظمت .

بهذه المناسبة السعيدة والعزيزة على قلوبنا ورغم البعد الكبير بيننا اذ نشارك هنا نحن في هذه الفرحة التي لا توصف كما ونقدم باقة ورد عطرة مقرونة بمحبتنا لهم في حياة زوجية سعيدة مليئة بالافراح والمسرات نكرر تهانينا وتبريكاتنا لكم يا العزيزين  وليد وكميلية .


                                                       عمك جمال مرقس
                                                 مع جميع افراد العائلة  - السويد

         ابن عمك – نشوان جلال – لونا حنا                                                     
         
                                                 

        مازن حبيب – اميد جمال       صفاء عبد المسيح – يونيد جمال

الدكتور شابا هرمز المحترم

بأسم تنظيمات فرع اوربا لحزبكم حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني نزف اليكم تهانينا  وتمنيات الخالصة لسيادتكم وذلك بمناسبة نيلكم شرف سفير السلام من لدن الحكومة الاستراليا  , حقا ان هذه الرسالة هي شرف لامتنا الكلدانية ولكل لكداني غيور ولحزبنا الشرف الاعظم وان يحتل احد ابرز كوادرنا هذه المرتبة الرفيعة من قبل دولة ديمقراطية . هذه الرسالة تعكس دلالات في العمق التاريخي لامتنا وتثبت اصالة تاريخنا المجيد  لان الكلدان معروفين منذ القدم بعلمهم وثقافتهم وليومنا هذا  ... نكرر شكرنا وتقديرنا للمجهود الذي بذلته من اجل الحصول على هذا الشرف  كما ونكرر تهانينا مقرونة بالوفاء والاحترام والامتنان لشخصكم وللعائلة الكريمة التي كانت هي الاخر العامل المساعد لك حتما
   
       ودمتم ذخرا للأمة  واطال الله في عمركم 

                                                             حزب اتحا الديمقراطي الكلداني
                                                               فرع اوربا – ستوكهولم

تلقينا ببالغ الحزن والاسى نباء وفاة المخفور له سولاقا انطوان وبهذه المناسبة الأليمة لايسعنا الا وان نتقدم بتعازينا لذوي المرجوم ونشارك احزانكم ولكم الصبر والسلوان والرحمة والغفران للمرحوم سولاقا

                                                                         جمال مرقس عبدوكا
                       بيار جمال مرقس

الى العروسين معن ولارا

تهانينا والف مبروك يا احلى العروسين بمناسبة زواجكم الميمون بالرفاه والبنين والعمر المديد بحياة زوجية سعيدة مليئة بالافراح والمسرات .  تحياتنا وتمنيات الصادقة لجميع الاهل والاحبة .

            عبد المسيح يوسف سلمان مع العائلة
             صفاء عبد المسيح منع العائلة

عزيزي واخي الغالي ساسان والاخت  رؤى

 من السويد وعبر هذه المسافة الطويلة ابعث اليكم احر التهاني واجمل التبريكات بمناسبة الخطوبة الميمونة واتمنى لكم حياة سعيدة وفترة خطوبة مليئة بالافراح والمسرات ومفاجئات  ... الف الف مبرور يا اخي الغالي ساسان والاخت رؤى .
   

                                               بيار جمال مرقس - السويد

العزيزين معن ولارا

زواجا سعيدا بالرفاه والبنين  والعمر المديد للعروسين مع حيات زوجية سعيدة مليئة بالافراح والمسرات  ...... الف الف مبروك  يا معن الغالي ولارا الحلوا  . تحياتنا وتمنياتنا لكم بالوفقية ومن خلالكم للاخ االعزيز ابا معان وام معان وعائلة العروسة لارا  .

                                       جمال مرقس - السويد
                                  وجميع افراد العائلة

الى الدكتور سعدي البرزنجي المحترم

تحية والسلام

كان المفروض قبل ان تعاتب شعب لمدينة عريقة ذو تاريخ وطني عريق ومواقف وطنية شجاعة قارعة جميع الانظمة الدكتاتورية الفاسدة مدينتي عنكاوا , كان عليك البحث عن اسباب عدم تصويت هذا الشعب الامن المسكين لصالح قائمة التحلف الكردستاني لذا لانريد الدخول في التفاصيل ولكن ادرج لك ادناه نص المقالة التي نشرتها في موقع عنكاوا كوم في شهر نيسان _2005
جمال مرقس من احد مؤيدي قائمة التحالف الكردستانية

لمن صوتوا اهالي عنكاوا
ولماذا هذا الاخفاق للقائمة الكردستانية

كلنا نعلم بأن القائمة الكوردستانية المؤتلفة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الشيوعي الكوردستاني والاتحاد الاسلامي اضافة الى الاحزاب التركمانية والكلدانية والاشورية وبعض الشخصيات .

رغم هذه التشكيلة المتنوعة والأ تلاف الاكثر جماهيرا والأوفر حظا في كسب اصوات اهالي اقليم كوردستان  , الاانها اخفقت وفشلت في اختراق اهالي عنكاوا وفعلا كانت بمثابت صدمة قوية لدى كل الاطراف وكانت هذه النتيجة غير متوقعة اطلاقا وخاصة لدى الحزب الحاكم الذي صرف ملايين الدنانير في هذه المدينة من اجل كسب ود وثقة اهاليها  . ومن خلال تجربته السابقة في انتخابات المجلس البلدي وانتخابات اتحاد طلبة كردستان كان يراهن الحزب دائما على ان الاكثرية الساحقة من اهالي عنكاوا هم من جمهوره ورصيده للمستقبل .

بعد فرز الاصوات في العملية الانتخابية ليوم 30-1-2005 اثبتت النتيجة بعكس التوقعات تماما مما اضطرو جميع الاطراف الى اعادة النظر في سياساتهم تجاه المدينة واهاليها وخاصة الحزب الحاكم .

هنا ومن خلال معايشتي لواقع المدينة ومن خلال احتكاكي المباشر مع عدد كبير من المسؤولين السياسين من جميع الاحزاب وخاصة الحزب الديمقراطي الكوردستاني بحكم مركزي الحزبي والاداري انذاك  ,  اود الخوض في تفاصيل الموضوع بحرية تامة و برأي واضح وصريح من دون المجاملة والتنازل على حساب ابناء جلدتي او التملق والمراوغة لهذا الحزب او ذاك حيث ابديت ووضحت لأبناء مدينتي بجزء من موقفي الواضح والصريح امام المسوؤلين الاداريين والسياسين وبحضور جمع غفير من اخواني اهالي عنكاوا لدى زيارتي للعراق في الصيف الماضي  ولكن للأسف الشديد كانت النتيجة لي سلبية لعدم تقبل السلطة بموقفي وسأوضح ذلك في مقالة لاحقة انشاءالله .
1-   ان احد الاسباب الرئيسية التي ادت الى عدم تصويت اهالي عنكاوا لصالح القائمة الكوردستانية هي بسبب تصرفات الحزبين الحاكمين في عنكاوا كل حسب فترة حكمه للمدينة .
أ – خلال فترة 1991-1994 كان الحكم 50*50 وكانت ظاهرة التسلح والانفلات الامني لدى الطرفين , خلال هذه الفترة تحملنا وعانينا كثيرا نتيجة غياب القانون اولا ثم غياب الجاني وعدم تشخيص المسبب  فضاعة كل الحقائق .
ب – خلال فترة 1994-1996 كان الاتحاد الوطني الكوردستاني هو الحزب الحاكم  , حقا ان هذه الفترة كانت عصيبة من الناحية الاقتصادية للمنطقة برمتها ومن الصعب على الحزب الحاكم ارضاء الشعب من الناحية الاقتصادية والخدمات ولكن هذا لايعني غياب الناحية الامنية وغياب القانون وحماية ارواح وممتلكات المواطنين, حيث حدثت خروقات واعتدائات يومية من قبل مسلحي الحزب الحاكم مما شعر المواطن بالخطورة على حياته علاوة على غياب الخدمات والمشاريع عن المدينة .
ج – خلال فترة 1996- ولحد الان الحزب الحاكم هو الحزب الديمقراطي الكوردستاني الذي يملك امكانيات اقتصادية عالية وكان له قاعدة جماهيرية واسعة بين ابناء عنكاوا الا انه اخفق هو الاخر وفشل في كسب رأي الشارع العنكاوي رغم توفير الامن والاستقرار في المنطقة .ولكن السبب الرئيسي للفشل هو اعتماد الحزب على عناصر وبقايا النظام البائد واجهزته الامنية والمخابراتية من اهالي عنكاوا الذيين اياديهم ملطغة بدماء شهداء كوردستان اولا وشهداء عنكاوا حيث انيطت اليهم المسؤولية الحزبية والادارية المباشرة دون دراسة ماضيهم وكان يتوقع الحزب بأن هؤلاء هم الواجهة الحقيقية لجماهير عنكاوا وتباه الحزب بهم اكثر عندما فازت قائمة الحزب في انتخابات المجلس البلدي وانتخابات اتحاد طلبت كوردستان وعلى هذا الاساس تغاض الحزب عن كثير من تصرفاتهم المجحفة بحق اهالي المدينة  . لذا كان الحزب لايتوقع هذه النتيجة الا بعد ان اصطدم بواقع هذا الشعب من خلال صناديق الانتخابات  لذا نرى امام الحزب تغير جذري في سياسته لكي يعيد ثقة الشعب به مرة اخرى .
2 – السبب الاخر هو الموقف الضعيف والغامض للحزب الشيوعي الكوردستاني وحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني من القضاية التي جرت في المدينة واتخاذ الموقف المحايد وعدم التدخل في كل هذه المشاكل تحسبا للعلاقات وهذا التهاون هو على حساب هذا الشعب المسكين .
3 –للاسباب اعلاه ولوجود بديل اخر ربما فكروا اهالي عنكاوا بضرورة وجود تنظيم جديد يكون معارض  , لذا نرى ان حصول قائمة (اياد علاوي ) على نسبة عالية من الاصوات في عنكاوا بالذات  هي من احد التكهنات لدى بعض السياسين في المدينة .
                                  جمال مرقس عبدوكا
                                 السويد – نيسان-2005

قائمة النهرين وطني 752 وموقف دعاة الوحدة

هناك اشخاص من دعاة وحدة شعبنا الكلداني – السرياني – الاشوري , لفترة اكثر من سنتين يطرح هذا الشعارعلى الساحة السياسية وخاصة في مرحلة الانتخابات النيابية بشكل مبهم ومضلل ذوابعاد ومفهوم سياسي واضح لدى الاحزاب والقوى السياسية للكلدان والسريان  لذا دائما كان هذا الشعار مرفوض من قبل القوى السياسية بسبب كون فحوة االشعار ومخزاه والعمل من اجله هو طمس الهوية القومية الحقيقية للكلدان والسريان وكان الشعار غير واضح  لدى بعض البسطاء من ابناء شعبنا  الكلداني والسرياني مما غررو بالشعار لكونه جميل ويمثل كل اطياف شعبنا  بدون ان يدركوا ما في جعبة هذا الشعار وكيفية التعامل معه والجهة التي رفعته ومدى صدق النوايا في التطبيق على ارض الواقع .

--- وبالمقابل كان للكلدان والسريان موقف واضح وصريح حول مفهوم الوحدة الحقيقية من دون الغاء الاخر واحترام مشاعرالجميع دون التميز وخير دليل هي المبادرة الحقيقية لاجتماع الاحزاب والقوى السياسية لاطياف شعبنا والتي اثمرة هذه المبادرة بتشكيل قائمة انتخابية موحدة بأسم قائمة النهرين وطني تحت رقم (752 ) حيث فيها خيرة الشخصيات من ابناء شعبنا من الكلدان والاشورين والسريان , هذه القائمة نعتبرها النواة الحقيقية والصادقة للوحدة المنشودة , وحدة الامل , وحدة المستقبل الافضل , لذا نرى ان السؤال احياننا يطرح نفسه .

اين هم الاخوى دعاة الوحدة وما هو موقفهم من قائمة النهرين وطني ؟
لماذا هذا الصمت والتعتيم..... اين هم واين كتاباتهم  ؟ لماذا هذا الغياب عن الكتابة في حينه كانوا بالمرصاد للرد على جميع المقالات واصحابها  .؟  ..... لمن يصوت .؟ للوحدة الحقيقية ام للوحدة المزيفة  ..؟

                                      جمال مرقس - السويد

الى ابناء شعبنا المسيحي من ( الكلدان والاشوريين والسريان )

تحية الاخوى الصادقة – تحية الوحدة الحقيقية – تحية الأمل

منذ الانفتاح الديمقراطي في عراقنا الغالي ومبكرا في اقليم كوردستان كان للكلدان تفكير واسع وبعد قومي شامل حول مفهوم الوحدة الحقيقية الصادقة والاتحاد المتين بين الشرائح الثلاثة لشعبنا من الكلدان والسريان والاشوريين .
بعد طرد النظام المقبور من الاقليم سنة 1991 والانفتاح السياسي الذي حصل تحركوا مجموعة من سياسي ومثقفي شعبنا الكلداني بعقلانية منفتحة ومتطورة مدركين ومستغلين الضرف الجديد في المنطقة فبادروا بأطلاق شعارات حقيقية للوحدة والاتحاد ضمن جبهة قومية وطنية بين الشرائح الثلاثة  لشعبنا وحاولوا جاهدين الجلوس حول طاولة واحدة لغرض مناقشة الفكرة بموضوعية وعقلانية منفتحة  ولكن للاسف الشديد جميع المحاولات بائة بالفشل نتيجة الفكرة الضيقة لبعض الاطراف المعنية في الموضوع بسبب اصابتهم بالغرور نتيجة الموقع الجيد االذي حصلوا عليه انذاك ولنفس السبب كان نظرة الاسعلاء والغرور اصابهم مم ادى الى غلق كل الابواب والنوافذ بوجه الكلدان .

الاان الكلدان متمثلا بالاحزاب والقوى السياسية  لم يفقدوا الامل كليا بل استمروا جاهدين بأحياء الفكرة من خلال طرحها على مستوى اوسع ولم يصيبهم الغرور رغم الصعود القوي لنجم الكلدان في الساحة العراقية السياسية من جديد ورغم الموقع والمكانة المميزة الذي حصله شعبنا بين بقية الشعوب العراقية بفضل وهمة احزابنا وقوانا السياسية والثقافية وعزيمة كنيستنا الكلدانية المقدسة والاصرار بموقفها القومي الثابت  , وها هو اليوم نحصد ثمرة تلك الجهود وتحققة الامنية والفكرة بوضع اللبنى الاولى والشرارة المضيئة لتلك الوحدة من خلال ولادة القائمة الحقيقية لوحدة الشعب قائمة (752 النهرين وطني ) والتي تشمل الوان الطيف لشعبنا الواحد الموحد من ابناء المخلصين البررة من ( الكلدان والاشوريين والسريان قائمة 752 النهرين وطني  فيها خيرة ابناء شعبنا من الوطنيين القوميين المثقفين الواعين الحريصين على وحدة هذا الشعب  , قائمة 752 النهرين وطني تمثل طموحاتنا جميعا  , التصويت لها يعني التصويت للوحدة الحقيقية  .
انطلاقا من  حرصنا الشديد على اسس الوحدة المتينة نوجه ندائنا الى شعبنا التوجه الى صناديق الاقتراع يوم الانتخابات والتصويت لصالح قائمتنا 752 النهرين وطني  . لاسامح الله الاهمال والامبالات والتكاسل في المشاركة في الانتخابات لانها ضربة موجعة ومؤلمة للوحدة الحقيقية , ضحوا بقليل من وقتكم وراحتكم دعما لقائمة الحق والحقيقة قائمة (النهرين وطني 752 )

                                           اتحاد القوى الكلدانية - السويد

الاخوى الاعزاء ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والاشوريين - تحية

افضل قائمة انتخابية تمثل طموحاتتنا المستقبلية هي قائمة ( الرافدين وطني ) التصويت لها يعني التصويت لوحدة شعبنا الحقيقية  .
   
                             جمال مرقس - السويد

فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني يستنكر ويدين العمل الاجرامي البربري ضد كوكبة من ابناء شعبنا الذين استشهدوا في حادث اراهبي في بغداد  وبهذه المناسبة الأليمة اذ نعزي انفسنا وعوائل الشهداء نينوس نيسان فليبس وزملائه  , الجنة والخلود لضحاية الارهاب والصبر والسلوان لذويهم .
           
                                فرع اوربا 

السيد الرئيس مام جلال المحترم
القيادة السياسية لاتحادالوطني الكردستاني المحترمون


تحية والسلام

كل انسان او مجموعة اوشعب له كل الحق ان يعبر عن هويته وعرقه وقومه بما يراه مناسبا لتاريخه وحضارته وهوالذي يحدد انتمائه القومي لايحق ولا يجوز لاحد التدخل في ضميره وشعوره الانتمائي او صهره او الغاء هويته , واذا حدث ذلك يعني وفي كل المقايس العالمية التجاوز على حقوق الانسان وتهميش الديمقراطية الحقيقية والتجاوز على حرية الفرد والمجتمع دون وجه حق .

هذا ما عانيننا منه نحن الكلدان كشعب عريق وقديم في العراق وخاصة خلال القرن الماضي حيث كنا دائما تحت الوصاية بسبب تسلط القوة الكبرى في العراق على زمام السلطة , تارة يقال ان الكلدان هم عرب واخرى يقال ان الكلدان هم اكراد والبدعة الانكليزية الاخيرة تقول ان الكلدان هم اشوريين  مع العلم وحسب المصادرة التاريخية المتعددة يثبت ان الكلدان اقدم من كل الشعوب الموجودة حاليا في العراق والشرق الاوسط بل وانما اغلبهم خرجوا من ارض بابل ارض الكلدانيين .

السادة المحترمون – نرى ان اعلامكم المرئي والمسموع من خلال القنوات التلفزيونية والاذاعية او تصريحاتكم عبر الصحافة او مقابلاتكم  وندواتكم تؤكدون دوما على التسمية ( الكلدو اشوريين ) السيئة الصيت وانتم تعلمون ان هذا المصطلح كم هو مكروه ومرفوض لدى الكلدان والسريان والاشوريين ايضا وتعلمون جيدا ان هذا المصطلح واجه افلاسا و فشلا ذريعا لكون هذه التسمية بدعة من قبل جهة لاتمثل الا نفسها , علاوة على ذلك كنتم احد الاطراف الرئيسية في صياغة الدستور العراقي الدائم والذي تم فيه تثبيت التسمية الكلدانية والاشورية فأذا لماذا هذا التناقض مع الدستور في تصريحاتكم اليومية .

ارجو ان يسع صدركم لهذا الانتقاد كما وارجو تصحيح تصريحاتكم مستقبلا بهذا الخصوص وذلك احتراما لمشاعر قوم له تاريخه وجذوره في العراق .
                                   
مع احترامي وتقديري الشديدين لنضال حزبكم ودوره المشهود في الساحة العراقية والكردستانية

                                       جمال مرقس – السويد   

       
 English كوردي عربي
السيد السفير أحمد بامرني
السفارة العراقية في ستوكهولم
موقع وزارة الخارجية العراقية
الشؤون القنصلية
اسئلة متكررة
حقائق وارقام عن العراق
اوقات المراجعة
نشاطات السفارة 
الارشيف
استمارات 
الرسوم
الرجوع الى الصفحة الرئيسية
 
 مرحباً بكم في موقع سفارة جمهورية العراق - ستوكهولم

شكر وتقدير

       تتقدم سفارة جمهورية العراق في ستوكهولم وعلى رأسها السفير الدكتور أحمد بامرني بشكرها وتقديرها الى القوى السياسية العراقية الفاعلة على الساحة السويدية وخصوصاً القوى الاسلامية (حزب الدعوة، المجلس الإسلامي الأعلى، المنتدى الشيعي)، الاتحاد الوطني الكردستاني، الحزب الديمقراطي الكردستاني، الحزب الشيوعي العراقي، الحركة الآشورية، حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني، والأخوة في المجلس العام للكرد الفيليين، فقد أنجز منتسبو السفارة بمشاركة أبناء الجالية العراقية في يومي الجمعة 2/9/2005 والأحد 4/9/2005 المنصرمين عدداً كبيراً من الجوازات العراقية بلغت 1190 جوازاً. كما تتقدم السفارة بخالص شكرها وتقديرها الى جميع أبناء الجالية العراقية الذين شاركوا معنا في أيام عطلهم وأسهموا في انجاز هذا العدد الهائل من الجوازات. إن هذا التعاون بين أبناء الجالية وموظفو السفارة لهو خير دليل على التلاحم والتنسيق والتعاون المستمر بين السفارة وممثلو الجالية.

 
 
الرجوع الى الصفحة الرئيسية

 
 
   
   
   
Copyright (c) 2005. Iraq Ministry of Foreign Affairs. All rights reserved.
 

الاخ العزيز حبيب القس توما المحترم

تحياتي لكم وللعائلة الكريمة

تلقينا ببالغ الحزن والاسى نباء وفاة المغفور له شقيقكم يوسف , نطلب من اليسوع والعذراء مريم ان يمنحه فسيحه جناته لكم ولعائلة وذويه الصب والسلوان


                                    جمال مرقس عبدوكا - السويد

الاخ العزيز حبيب القس توما المحترم

تحياتي لكم وللعائلة الكريمة

تلقينا ببالغ الحزن والاسى نباء وفاة المغفور له شقيقكم يوسف , نطلب من اليسوع والعذراء مريم ان يمنحه فسيحه جناته لكم ولعائلة وذويه الصب والسلوان


                                    جمال مرقس عبدوكا - السويد

استاذنا ومربينا الكبير العلامة
الشماس عبدالاحد روفو المحترم

تلقيت ببالغ الحزن والاسى نباء وفات المغفور له شقيقكم روفائيل المثقف والمناضل المضحي الذي كرس حياته من اجل كلمة الحق متمسكا بوطنيته الصادقة  وبهذه المناسبة الاليمة على قلوبنا لايسعني الا وان اشارك احزانكم ونطلب للمرحوم الجنة والخلود ولكم الصبروالسلوان .

                               جمال مرقس عبدوكا - السويد

[الاخ موشي داود الاخوة في المجلس والجمعية]

الاخ موشي داود
الاخوة في المجلس والجمعية

تحية

لا اود الدخول في تفاصيل رسالتكم المطولة ومضمونها الفارغ بقدر ما نحن مهتمين بأمورشعبنا الداخلية والتي فيها ننقاش همومنا ومشاكلنا وخاصة ابناء شعبنا في العراق ولكن نرى من واجبنا ان نرد على كل من يتدخل بشؤننا الداخلية بشكل سلبي  . لذا كانت رسالتكم الاولية الموجه الى اتحاد القوى الكلدانية في كالفورنيا تدخل غير مقبول بين ابناء الشعب الكلداني (الموحد ) لأن الاسماء التي تم درجها في التحديثة الثانية هم الكلدان وتم ارسالها الينا  من قبل اقاربهم في ستوكهولم وهذا الموضوع عائلي بحت لايمكن ان نتدخل فيه لانحن ولا انتم   لذا نرى ونؤكد ان رسالتكم وبأسم المنظمتين مرفوضة لأنكم لستم الناطقين بأسم هؤلاء ومن حقهم البحث عن الموضوع بنفسهم ومن ثم ابداء استنكارهم في ما اذا هم غير مقتنعين بمضمون الرسالة  رغم انهم اعضاء في منظماتكم الا ان هذا لايعني انتم الوكلاء عنهم في التعبير عن ارائهم  وهذا التعامل غيرمنطقي اطلاقا لذا من الافضل والاصح ان يعبروا بنفسهم عن الموضوع .
 اتصلنا بالتسلسل 147 في القائمة وافهمنا الاخ عبر الهاتف بأن هناك في ناديكم اعضاء يقولون بان الحملة الكلدانية من قبل اتحاد القوى الكلدانية هي موجه بالاصل ضد الاشوريين والسريان  , اليس هذا تضليل وكذب وافتراء بحق  اتحاد القوى الكلدانية في كالفورنيا اليس هذا احتيال سياسي مدروس وموجه ومتزامن مع الحملة  الكبيرة الموجه ضد الكلدان اذا لماذا هذاالصمت عن  الدعاية المنظمة من قبل بعض اعضاء ناديكم   في حين تعلنون استقلاليتكم على الاقل اعلاميا . هل استقلاليتكم هذه تطبق على الكلدان فقط في حالت مطالبتهم الشرعية بحقوقهم .
نعم نحن شرحنا الموضوع وملابساته وخفاياه للاخ ت 147  . وبعد ان اطلاع على الحقائق اكد لنا موقفه الصريح حول الحملة علما اكدنا له فيما اذا لست مقتنعا بما جرى  فنحن على استعداد الاعتذاروالغاء اسمك من القائمة  الا ان اصراره زادنا الثقة به وبامثاله من الكلدان الطيبين .
 حقا لو منظماتكم لها استقلالية وشمولية لكافة الكلدان والسريان والاشوريين فمن الافضل والاصح التأييد للحملة الكلدانية الحالية لان الكلدان جزء من اهتماماتكم حسب ادعائكم  وان لا ماذا يفسر موقفكم هذا ؟ اكتفي بهذا القدرتجنبا للمهاترات والاتهامات الفارغة والغير المجدية  .   تقبلو احترامي للجميع .
 كل من يرغب الاتصال حول الموضوع عبر الهاتف  0737545024

                             جمال مرقس – ستوكهولم

الى – ما يسمى بمجلس القوميي الكلداني السرياني الاشوري - لينشوبينك
        جمعية عشتار في لينشوبينك


  استنكاركم ورفضكم لدرج بعض الاسماء دون علمهم في قائمة الحملة الكلدانية العالمية من قبل اتحاد القوى الكلدانية في كاليفورنيا ليس في محلها ومرفوضة لكون رسالتكم لاتشمل اسماء الذين ادرجوا في القائمة بل رسالة تضليلية لتشويه صورة الحملة العظيمة التي قاموا بها ابطال ومناضلين شجعان من ابناء امتنا الكلدانية المؤمنين بعرقهم وتاريخهم الاصيل .
الذي رفض شخص معروف بأنتمائه القومي الكلداني واتصلنا معه حيث فهمنا منه ان هناك اشخاص يقومون بالتضليل والتشويش مدعين هؤلاء المضللين بأن الحملة الكلدانية موجه ضد الاشوريين والسريان ويقولون نحن جميعا مسيحيين من عدد كنائس وبهذ الطريقة القديمة التى كان يتبعونها اسيادهم من السياسين  . وبعد ان تم شرح الموضوع بالتفصيل  للاخ الرافض ومغزى هذه الحملة  اكد الاخ على تمسكه وقناعته التامة بأن يكون اسمه ضمن القائمة وليس له اي اعتراض بل واكد على موقفه القومي الكلداني الثابت واكد تأييده لموقف غبطة ابينا البطريرك واتحاد القوى الكلدانية .
رسالتكم ما هي الا للاستهلاك المحلي  ارجو اعادة النظر في مواقفكم والاستفادة  من الدروس  والعبر التى اوصلتكم الى هذه النتيجة  . استخدام العقل والمنطق والصدق في النواية يمكن ان يقربنا اكثر ونحن جميعا بأمس الحاجة الى التكاتف والتعاون لان هناك امامنا مهام شاقة وصعبة يتطلب من الجميع وحدة الكلمة والريء والموقف وليس بوحدة الاسم بنوايا غير صادقة كفا هذا الاسلوب والعودة الى المنطق والحقيقة التاريخية الثابتة .

                                           جمال مرقس - السويد   

                    
اعلان هام

لغرض تحسين العمل القنصلي والقضاء على الروتين وتقديم افضل الخدمات للمواطنين العراقيين وبعد تنصيب البدالة الجديدة في السفارة , قررت البعثة القنصلية ما يلي 

1- عدم استلام المعاملات المتعلقة بطلب جواز جديد اعتبارا من 18¬- 7- 2005 وسوف تعاد المعاملات
     الى اصحابها على نفقاتهم الخاصة .
2-  تقوم بعثة القنصلية بأستقبال مكالمات المواطنين الهاتفية لتحديد موعد خاص بتقديم واستلام الجواز في      اليوم نفسه .
3- يسقط خق المواطن من الحصول على جواز سفر اذا تخلف عن الموعد المحدد له او قدم مستمسكات
     ناقصة ومن شأن هذا الامر تحديد موعد جديد .
4- رقم بدالة السفارة داخل السويد              084114443
5- رقم بدالة السفارة خارج السويد             004684114443       
6- حجز المواعيد عن طريق هاتف البدالةالمذكور اعلاه .


                                مع تحيات سفارة جمهورية العراق في السويد
                                               القسم القنصلي



ملاحظة 1- تم نشر هذا الاعلان في صفحة عنكاوا كوم من قبلي بعد موافقة السفارة نفسها علما ان الاعلان هو نص ذاته .
            2- الغاية من اعلانه من قبلي هو اطلاع ابناء جاليتنا العراقي بشكل عام وابناء جاليتنا المسيحي من الكلدان والاشوريين والسريان لغرض التعاون مع السفارة وتسهيل معاملاتهم فيها .

الاخوى المسؤولين من المشرفين والاداريين في جريدة بيث عنكاوا

تحية كلدانية خالصة

بأسم تنظيمات فرع اوربا لحزبكم حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني نزف اليكم ومن خلالكم الى كافة العاملين في الجريدة وجميع اعضاء جمعيتنا الرائعة ( جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ) التهاني الحارة مقرونة بباقة ورد عطرة .

املنا كبير وثقتنا عالية في مثقفينا وكتابنا الذين اغنوا الجريدة وكذلك مجلة رديا كلدايا وصوت الكلدان والجريدة المركزية للحزب بأفكار قومية كلدانية  جياشة  ,

 دمتم ذخرا لهذا الشعب العظيم

                فرع اوربا

الزوعة واتباعها الى اين ؟
 
عندما كانت الحركة الديمقراطية الاشوري بعد انتفاضة اذار -1991 منفردة في الساحة السياسية الكردستانية بفضل ودعم الاحزاب الكردستانية كانت ترفض كل شيء اسمه كلداني وكانت ترفض كل مقالة اوجريدة يكتب فيها الاسم الكلداني وحتى القصصات الورقية الصغيرة المهملة كانت تحاول حرقها  واتلافها لمجرد تحتوي اسم الكلدان والاكثر من ذلك ارادت الغاء الاسم الكلداني على واجهة كنائسنا المقدسة ايضا ...... مرارا حاولوا الكلدان من خلال شخصيات سياسية وثقافية وكنسية ان يدخلوا في حوار هاديء وبناء مع الحركة وحزب بيت نهرين الديمقراطي من اجل ايجاد صيغة عمل مشتركة بأعتبارالدين واللغة والارض والتاريخ يجمعنا الا ان جميع المحاولات بأت بالفشل بسبب تعنت الجهتين وبشكل مهين رافضينا رفضا قاطعا التحدث عن الكلدان كقومية وعدم اعطاء اية اهمية للشخصيات الكلدانية المتفاوضة معهم وكأن الكلدان هم اسرى الحرب يطلبون منهم الاستغاثة لا بل وغرورهم اوصلهم الى التهجم على كل كلداني لديه مشاعر قومية  علما كانوا ضيوف لدينا  ونحن في عقر دارنا كما يقول المثل ( هم خطار هم يدبج فوق السطح)  .
زاد الغرور لديهم واصيبوا بنشوة نصربعد ان حصلوا على المقاعد الاربعة في برلمان كوردستان كهبة من الاحزاب الكردستانية على حساب الكلدان اولا ثم على حساب القوى الوطنية المتمثلة بقائمة كلدواشورللحزب الشوعي العراقي انذاك والتي حصلت على مقعد في برلمان كوردستان الا ان القائمة غدرة نتيجة التلاعب والتزوير , هذه الهبة المغرية دفعتهم الى التفكيروالتعمق بأكثر شوفينية  تجاه الكلدان مما زاد غرورهم .
من جهة اخرى كانت الحركة تراهن على ان الكلدان ليس بأستطاعتهم توحيد صفوفهم و تشكيل تنظيم سياسي او حتى الثقافي لقيادة وتوجيه الشعب بمفاهيم قومية كلدانية وبهذا الرهان اعتمدت الحركة على الاسباب التالية .
1- بسبب الانتماء الفكري المختلف لدى الكلدان الى احزاب وطنية عراقية مختلفة مما
    تصورا من المستحيل جمع كل هذه الافكاروكل هذا التناقض الموجود بين الكلدان في
    توجه قومي كلداني موحد .
2- الوهم المغالط  للاحزاب الاشورية وخاصة الحركة من بعض الكلدان المنتمين اليها والذين اعلنوا ولأهم المطلق لها حيث افهمت قيادة الحركة من قبل هؤلاء ان الكلدان متشتتين منقسمين والمنافسة بينهم لا تجعلهم موحدين تحت حزب كلداني قومي .
3- الدعم اللامحدود من قبل الاحزاب الكردستانية للحركة بأعتبارها عضوة في الجبهة الكردستانية انذاك , كل هذه الاسباب التى ذكرناه كانت عامل مساعد لجعل الحركة الديمقراكية الاشورية في موقف شوفيني متشدد تجاه الكلدان  .

ولكن انقلبت الموازين والمراهنات رأسا على عقب وتغيرت المفاهيم بفضل وجهود المثقفين السياسين من الكلدان القومين من مختلف انتمائاتهم السياسية الوطنية وبعد مناقشات ايجابية بناء توصلوا الى توحيد الرؤى والفكر في مفاهيم قومية مشتركة وكانت النتيجة تشكيل تنظيمات ثقافية واجتماعية كدانية ذو طابع قومي ثم تشكيل تنظيم سياسي بأسم (حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ) الذي هو الوليد الاول حامل الرسالة القومية الكلدانية الواضحة الرؤية وهذا التشكيل الكلداني كان بمثابة صاعقة بوجه كل التيارات الشوفينية الحاقد على الوجود القومي الكلداني .
 انتشارة فكرة حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني ومبادئه وبرنامجه بين اوساط الشعب وتقبله بسرعة من قبل الكثير من ابناء شعبنا في جميع انحاء العالم وخاصة لدى الطبقة المثقفة كانت بمثابة ثورة قومية سياسية كلدانية  , مما استطاع هذا الحزب الى حد كبير استقطاب رأي اكثرية ابناء شعبنا الكلداني وتلقى الحزب الدعم المعنوي اللامحدود من لدن هذا الشعب مما كان هذا الدعم العامل الاكثر تشجيعا نحو المسيرة الطويلة امام الحزب .
العمل المثابر لقيادة الحزب وكوادره وتنظيمات كلدانية اخرى  في الداخل والخارج كانت احد الاسباب الاساسية لتحريك وتنمية المشاعر القومية للكلدان وتغذية هذا الشعب بأفكار جديدة من خلال الاعلام المكثف وكان له تأثير كبير على كنيستنا ورؤسائها الروحانيين ايضا , ولادة حزب قومي كلداني هو مفتاح نهوض قوم من سباته الطويل واحياء تاريخه وتغذية جذوره العميقة في بلاد الرافدين , هذه الولادة كانت انطلاقة جماهيرية واسعة لشعبنا حيث وبعد فترة قليلة تم تشكيل عدد تيارات سياسية وثقافية واجتماعية اخرى على غرار برنامج الحزب ومفاهيمه القومية  وجميع هذه التيارات اخذوا موقعهم المشرف في المسيرة الحديثة الطويلة واليوم اثبتوا جميع تنظيمات شعبنا السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية قوة تلاحمهم ووحدتهم من خلال تشكيل ( اتحاد القوى الكلدانية ) والتي تمثل الخيمة الكبيرة والمرجعية السياسية الوحيدة لشعبنا بعد العودة الى مرجعيتنا الاعلى المتمثلة بكنيستنا المقدسة وراعينا الجليل ( مار عمانوئيل الثالث دلي ) اطال الله في عمره .
-- لذا نسأل اين سيكون موقع الحركة الديمقراطية الاشورية في المعادلة السياسية بعد كل هذه الانتكاسات السياسية المكررة ؟ وماذا يكون موقفها وتفكيرها وتوجهاتها ورؤيتها المستقبلية .؟ هل تبادر لتغيرقيادتها وتغير نهجها  ام تستمر في المغالطات نفسها ؟ ونترك السؤال للمعنيين .

-- وكيف يكون موقف بعض القلة القلية من الكلدان الفاقدين هويتهم هل سبحثون عنها مجددا ام يستمرون في نهجهم السابق ؟

بعد كل ماحصل هل تتغيرة رؤية بعض الكلدان الذين يعتبرون انفسهم وحدويين على  انماط  وانغام الزوعة ؟

-- هل يستطيع ما يسمى ( بمجلس الكلدو اشوري السريان) من اتخاذ قرار جريء بحل نفسه ؟ بعد ان انتفت الحاجة اليه وانتها مفعوله اي اصبح (سباير ) .   


                                       جمال مرقس - السويد

رسالة  الى الاخ الحاكم ميخائل شمشون

تحية الوحدة الخالصة –

اخي العزيز - ليس في نداءك جديد لكي نستفيد منه ونحاوره سوا التكرار الممل الذي اصبح في خبر كان حيث كررت الفكرة عدد مرات من قبل الاخرين لذا لاداعي للدخول في هذا النقاش الذي لايقدم ولايؤخر  ولكن ارجو منك بأعتبارك حاكم ورجل قانوني ان تبحث عن الاسباب السياسية والقانونية التي اوصلتنا الى هذه الحالة وماهي مسبباتها ومن هو العامل المساعد والمشجع لها هل هو الجانب الكلداني  او الاشوري او السرياني هل هي الاحزاب الكلدانية او الاشورية او السريانية .

اخي العزيز ليس كل من يدعي بقوميته ويدافع عنها يعتبر سياسي  , من واجب الكنيسة اذا كانت كلدانية ام اشورية ام سريانية ام اخرى ان تكون حريصة على رعيتها وان تحافظ على هويتها اولا ثم هوية شعبها لان الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ارتباطها ازلي في الاسم القومي و لماذا تعتبر رسالة غبطة بطريركنا الكلدني تدخل في السياسة بينما اكثرية الاحزاب الاشورية اسست على يد وبمباركة الاباء القسان والمطارنة الاشوريين اليس هذا الكيل بمكيالين .

اخي الحاكم – ندعوك ونخولك التحقيق في هذا الموضوع  بشكل سياسي و قانوني .
وانت تعلم جيدا القواعد القانونية المتبعة بأسلوب التحقيق عادتنا في المرحلة الاولية يقوم الحاكم بجمع الادلة لاية قضية اما عن طريق المصادر الحكومية اوالشهود او مستمسكات او بصمات وما شابه ذلك ثم يستدعي الطرف المشتبه به دون توجيه تهمة الاتهام اليه لان المتهم بريء حتى تثبت ادانته .
اما التحقيق من الجانب السياسي ممكن الاستعانة بخبراء سياسين مستقلين من خلال اللقاءت بالاحزاب والقوى السياسية المعنية في الساحة انذاك يمكن اصدار حكمك النهائي .

لذا نرى ان نداءك ليس في محله واتهامك لعدد جهات وخاصة رجال الكنيسة مخالف للقوانين والاعراف الاصولية التي انت مختص فيها . مع كامل احترامي    .

وحدة الشعب لاتتم في المفهوم الشوفيني الضيقة وليس من صلاحية اية جهة تحديد نوع الوحدة  , الوحدة هي قناعة المجتمع او الجماعة او الفصيل بالارث التاريخه له اولا ثم بالارث التاريخي الذي اكتسبه من الوالدين ومن اجداده الاوائل , الوحدة هي مشاعر الانتماء , الوحدة هي الارض الوطن  ,الوحدة هي اللغة  العادات والتقاليد  . نعم ثم نعم كل شروط الوحدة متوفرة لكن الارادة غائبة لدى البعض نتيجة تهميش واهمال والغاء الجزء الاكبر من مقومات الوحدة  الغاء الوجود القومي للكلدان والسريان تهميش دورالسياسين والمثقفين منهم التقليل من قيمة وعظمة الكنيسة الكلدانية ,  كلها اسباب حقيقية اوصلتنا الى هذه الحالة المزرية والتي دائما نأسف لها .

الاخوى ابناء شعبنا الكلداني في تلسقف

الاخوى ال حميكا – الاخ صهيب زرا – كافة الاخوى الذين تم التجاوز على كرامتهم وادراج اسمائهم في قوائم الفتنة زورا وبهتانا .

تحية كلدانية خالصة –

بعد ان اطلعنا على ما يجري من اعمال التزوير والتحريف من قبل بعض النفوس الضعيفة ضد الخيريين من ابناء امتنا الكلدانية العريقة وزجهم في مواضيع هم بغنى عنها وبعد ان لاحظنا بأن هذا التصرف والتجاوزالمشين والغير مسؤول قت تكرر عدد مرات لذا رأينا واجب قومي علينا ان نقف وقفة قومية مع ابناء شعبنا وخاصة مع من شمله الهجمة الهمجية الشرسة من قبل بعض المضللين والمزورين .

قمنا بالاتصال بالمعنيين في القانون الدولي في اوربا لغرض ملاحقة هؤلاء المزورين بموجب القانون الدولي واحالتهم الى المحاكم الدولية المختصة لينال جزائهم العادل وبعد جمع المعلومات تبين ان القانون الدولي يسمح بتسجيل الدعاوي بهذا الموضوع والمواضيع المماثلة الاخرى . و نترك الموضوع لاخواننا الذين تم التجاوز عليهم لابداء رأيهم فيما اذا لديهم الرغبة بأقامة الدعوى فنحن على استعداد للتعاون وتسهيل امرهم .


حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني                   
                     فرع اوربا
                       

                         
                           - بيان تضامني -


تضامنا ودعما لابناء شعبنا العراقي بكل اطيافه والوانه في دولة السويد وخاصة ممن هم محرومين من ابسط حقوق المواطنة نتيجة عدم حصولهم على الأقامة الدائمية في هذه البلد علوة على العيش الغير المستقرة التي يعشونها نتيجة عدم استقرارهم وابعادهم عن عوائلهم واطفالهم .

   نطلب ونرجو من ابناء شعبنا العراقي بشكل عام وابناء شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والاشوريين والارمن بشكل خاص وندعوهم للمشاركة الفعالة في مظاهرة سلمية التي تنطلق يوم 10- ايلول – 2005 في العاصمة ستوكهولم . المشاركة في هذه المظاهرة هو دعم انساني بحت وواجب وطني مقدس تجاه أبناء شعبنا المظلومين خلال هذه الفترة الطويلة .

                   حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني
                   فرع اوربا – ستوكهولم – 22-08-2005

سامي بلو وقدراته الابداعية

حقا لوكان السيد سامي بلو خبيرا علميا في صنع المواد الكمياوية والمتفجرات لفجر الدينا بكاملها ولوكان خبيرا سياسيا في التحايل والتضليل لعبر حدود الدكتاتورية الهتلرية الصدامية .
 
كيف تجرأة  وقمت بتزويرالحقائق ودرج اسماء بعض الاخوى الكلدان وزجهم في متاهات مرفوضة من قبلهم اصلا بأي حق قانوني واخلاقي وانساني , من خولك بهذا العمل المدان عالميا , وبأية صفة ادخلت   الكلداني الاصيل الاستاذ نوري بطرس عضو المجلس الوطني العراقي في موضوع بغنى عنه وبأي حق تزج عشرات الخيريين من ابناء امتنا الكلدانية من اهالي تلسقف الشهماء الحريصين على هويتهم الكلدانية  في مسألة تمس بوجودهم القومي  , من علمك على هذا الاسلوب الملتوي او انك اورثته من النظام البائد
.
 اليس من حق هؤلاء ملاحقتك قانونيا ضمن القانون الدولي المعمول به حاليا ؟ الا تخش ذلك ؟
 
اخي اتقي الله والمسيح وارحم الاخرين


   جمال مرقس

ادناه نص كلمة فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني في احتفال حزب الديمقراطي الكردستاني بمناسبة الذكرى (59) لتأسيسه  في ستوكهولم


الرئيس المناضل مسعود البارزاني المحترم
السادة اعضاء المكتب السياسي لحزب الديمقراطي الكردستاني المحترمين

تحية كلدانية خالصة –

بأسم تنظيمات فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني نتقدم اليكم اخلص التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى (59) لتأسيس حزبكم المناضل وبهذه المناسبة المجيدة نهنيء جماهيرالشعب الكردي ونتمنى له دوام التقدم والازدهار والسلام .
اذ نغتم هذه الفرصة وبأسم فرع اوربا وابناء شعبنا الكلداني لنؤكد على عمق العلاقة التاريخية بين شعبينا الكلداني والكردي وخاصة في اقليم كوردستان العراق حيث يتواجد الزخم السكاني لابناء امتنا الكلدانية ضمن الاقليم  وانها لفرصة تاريخية لابداء تأييدنا ودعمنا للقرارات الصائبة والتي تصب في مصلحة الشعب العراقي بشكل عام وشعبنا الكلداني بشكل خاص ونثمن القرار الشجاع والخاص بأعادة القرى والقصبات الكلدانية والتي تقع ضمن الاقليم الى اصحابها ونأمل اعادة المزيد من القرى لاصحابها وتصحيح الاوضاع في تلك القرى  , كما ونبين دعما وتأييدنا للمواقف والخطوات التي تتخذها القيادات الكردية حول مستقبل العراق ووحدته ضمن عراق تعددي فدرالي علماني موحد , كما ونؤكد طلبنا بخصوص دعم القيادة الكردية لمطاليب شعبنا الكلداني المتمثلة في رسالة غبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي بطريرك بابل على الكدان في العالم والموجه للمسؤولين العراقيين ونؤكد تمسكنا برسالة الهيئة العليا لاتحاد القوى الكلدانية  بخصوص تثبيت حقوق شعبنا الكلداني وتثبيت الكلدان كثالث قومية في العراق بشكل مستقل في الدستورالدائم  ونرفض اية تسمية اخرى لا تمثل هويتنا الكلدانية الاصيلة .
كما ان نهج حزبنا الوطني يدعم التطلعات المشروعة للشعب الكردي بصورة خاصة والشعب العراقي بصورة عامة والتي تصب في تأكيد الوحدة الوطنية العراقية من خلال تطبيق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وحقوق المواطنة ضمن دستور عادل ودائم يضمن حقوق جميع العراقيين بالتساوي وانهاء حالة الاضطراب والارهاب والعودة الى عراق امن يخط مستقبله ضمن الامم المتقدمة في هذه العالم .

ختاما – المجد والخلود لشهداء العراق
                         
                                                  حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني
                                                   فرع اوربا – السويد -20-08-2005

الاخوى في التجمع الكلداني  المحترمون – امريكا

تحية كلدانية خالصة

قرار انضمامكم الى اتحاد القوى الكلدانية  ودمج تنظيمكم ضمن هذا الصرح الكلداني العظيم هو قرار حكيم وعقلاني حيث ينسجم ومتطلبات هذه المرحلة  والتي يمر بها شعبنا الكلداني , علينا جميعا ان نتحمل المسوؤلية لمستقبل شعبنا في عراق الغد من خلال ترتيب بيتنا الكبير تحت خيمة واحدة هذا ما كنا نطمح اليه جميعا سياسيين ومثقفين واكثرية ابناء امتنا وفي المقدمة كنيستنا الكلدانية المقدسة .السير في هذا النهج القومي الحكيم يعطي ثماره لاجيالنا القادمة

بأسم قيادة فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني وكوادره واصدقائه  نقدم لمقامكم الكريم التهاني الحارة مع باقة ورد عطرة مقرونة بمحبة اليسوع المسيح ( له المجد) .

                                          فرع اوربا – السويد - -10-8-2005

تلبيت لطلبات الكثير من ابناء شعبنا الكلداني بضرورة نشرالمقالات التاريخية لامتنا الكلدانية قررنا اعادة نشر الجزء الاول من سلسلة المقالات التاريخية التي تم نشرها سابقا بقلم الاستاذ ابلحد افرام ساوا . وعن قريب انشاء الله سيصل الى اياد قرائنا الاعزاء كتاب بعنوان ( الكلدان في التاريخ) يحتوي على (180) صفحة  موثوق بمصادر تاريخية قيمة  وبقلم الاستاذ ابلحد ايضا . هذا هو جزء قليل جدا من تاريخ امتنا العريقة الذي يثبت اصالته وعمق جذوره في بلاد ما بين النهرين عسى وان يفكروا بأنصاف ممن يحاولون جاهدين لطمس واجتثاث هذا التاريخ وهذه الحضارة وخاصة  القلة القليلة من الكلدان المتوهمين .

الكلدان في التاريخ – بقلم ابلحد افرام ساوا       

                               القسم الاول

الكلدان تسمية لشعب متعدد القبائل في هذه البلاد ومنذ الازمنة الغابرة , ولم يستطع المؤرخون تحديد تواجده او نزوحه اليها على وجه الدقة , الى درجة راح البعض منهم يقولون بأن اصل الكلدان وتاريخ دخولهم بلاد ما بين النهرين يكتنفه بعض الغموض.(1) وهناك من المؤرخين والباحثين من يسميهم بقدام البابلين او الاقدم بين البابلين.(2) وهناك من يذكرهم في عهد سرجون الاكدي لدى تشكيله او تأسيسه الدولة المسماه بالاكدية نسبة الى اكد (2371. ق . م) حبث يقول بان سرجون الاكدي سمي امبراطوريته بامبراطورية الكلدان العظيمة .(3) هذا ونجد العهد القديم يربط مدينة اور بأسمهم فيسميها باور الكلدانيين والتي منها خرج ابراهيم حسب توجيهات الرب وتوجه الى حران (4) . ويقول اخرون بان الكلدان امة عظيمة قديمة الرئاسة نبيهة الملوك كان منها النماردة الجبابرة الذين اولهم نمرود الجبار وهو نمرود بن كوش بن حام )5).
ويقول ارسطو طاليس في كتابه – بوليطيا – وكذلك بطليموس بأن امة الكلدان ودار مملكتهم – كلواذي – من بلاد ما بين النهرين واليها اضيفوا ومنهم ( النونيون – الاثوريون – الارمان( الاراميون) –الجرامقة – ونبط العراق واهل السواد )(6). كما قال من عني بأخبار الامم وبحث سيرة الاجيال بأن اصول الامم من سالف الدهر هم سبعة ( الفرس - الكلدان - اليونان - القبط - الترك - الهند - الصين ) ومنهم تفرعت الشعوب والملل الاخرى(7) كما ويقول ابو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي ( ذكرت الاخبار عن بدء العالم والخلق وتفرقهم على الارض والممالك والبر والبحر في القرون البائدة والامم الخالية كالهند والصين والكلدان .( .
كما هناك من يقول بأن الكلدان هم اقدم موجة بشرية خرجت من شبه الجزيرة متوجهة شمالا نحو بلاد النهرين ويقول بأن ذلك كان في القرن الاربعين او الخامس والاربعين قبل الميلاد (9) ويذكر ديودور الصقلي بأن الكلدان هم الاقدم بين البابليين لا بل قدامى البابليين وكانوا طبقة شبيهة بطبقة الكهنة  المصريين (10) كما قيل بكون الكلدان في السابق امة عظيمة بلغت من الحضارة مبلغا بعيدا وكانت تسكن بلاد النهرين من شماله الى جنوبه وكانت لهذه الامة شهرة تفوق شهرة الامم كما ذكرتهم كتب الاقدمين على اختلاف اجيالهم ولغاتهم (11) كما ويؤكد مؤرخون اخرون بكون النبط من الكلدان حيث يقول ابن المسعودي في كتابه ( مروج الذهب ) الباب العشرين بأنه ورد ذكر ملوك بابل من النبط وغيرهم المعروفين بالكلدان  .
  وتؤكد كذلك المصادر التاريخية بكون الصابئة كلدانيين (12) وتقول مصادر اخرى ان الكلدان هم اسبق الاقوام الى وضع الكتابة على طريقة الأهجية او المقاطع ثم انتشراسلوبهم بين الاشوريين والارمن والشعوب المجاورة لهم كالماديين والفرس (13) وبأن الكلدان ذلك الشعب الذي كان يسكن شواطيء الخليج اسس منذ القرن الثامن عشر ق . م او قبل ذلك سلالة سميت بسلالة القطر البحري وعرفت ايضا بسلالة الامراء وبسطت نفوذها على الخليج ومن ملوكها (ايلوما – ايلو ) والذي حكم سنة 1744 ق . م واعيد تشكيل هذه السلالة ثانية وتحت تسمية سلالة القطر البحري من قبل مملكة بيث ياكين وكان من اشهر ملوكها ( مردوخ  بلادان ) والذي خاض معارك ضد الاشوريين (732 – 705 ق . م ) واستولى على البابل ونصب نفسه ملكا عليها للفترة ( 721 – 711 ) وقبل ذلك بكثير كانت بيت اديني قد شكلت امارات اخرى في بورسيبا خلال الفترة من منتصف القرن الثاني عشر والقرن السابع قبل الميلاد ( ويبدو ذلك لفترات متقطعة – كاتب البحث ) ومن اشهر ملوكها ( اداد بلادان 1067 – 1047 ق . م )  (15) وهناك الكثير من المصادر التي تعتبر الكلدان لابل معظم سكان بلاد ما بين النهرين من الاراميين تغلغلوا في البلاد اعتبارا من القرن الرابع عشر وحتى الثاني عشر قبل الميلاد (16)في حين لا يتفق مع هذا الرأي مؤرخون اخرون ويميزوا الكلدان عن الاراميين مؤكدين وجود اختلافات بينهم من نواحي عديدة كما ويأتي ذكرهم منفصلا عن الاراميين اثناء هجرتهم لدى مؤرخين اخرين (17) ولكن لايمكن الاغفال عن تغلغل الارامين في بلاد ما بين النهرين وخاصة الجنوبية ولكن هذا لايعني كون الكلدان من اصل ارامي حيث هناك اختلافات بينهم تميزهم عن بعضهم ومنها .
       1- اختلاف لغة الكلدان الاكدية والتي كانت تكتب بالخط البسماري عن لغة الاراميين الخاصة ذات             الاحرف الهجائية والابجدية الخاصة بها .                           
       2- وجود اختلاف في المعتقدات الدينية بين الكلدان والاراميين فألهة الكلدان غير الهة الارامين .
       3- كان موطن الكلدان الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين بأكمله تقريبا وان احتلالهم هذه                   المساحة الشاسعة وتشكيلهم امارات وممالك وسلالات من مطلع الالف الثاني قبل الميلاد وورود            ذكرهم في عهد سرجون الاكدي يفند هذا الرأي القائل بان الكلدان هم من اصول ارامية .
       4- موطن الارامين في الاصل وبعد خروجهم من الجزيرة كان بلاد الشام .
       5- ورد ذكر الكلدان بأشكال مختلفة ومنذ القدم في بلاد ما بين النهرين وقبل تغلغل الارامين فيها . غير ان معظم المؤرخين ولا سيما العرب منهم يتفقون في كون الكلدان من الاقوام السامية التي هاجرت من شبه الجزيرة واستوطنت بلاد ما بين النهرين حالهم حال الاموريين والاكديين والاشوريين الذين رحلوا من جنوب البلاد بعدئذ كمرحلة ثانية باتجاه الشمال وكذلك الشعوب الاخرى كالاراميين والكنعانيين , غير ان هناك من يقول بان اصل والمكان الذي جاء منه الكلدان يكتنفه الغموض وكذلك زمن دخولهم البلاد وعلى اية حال سواء كان الكلدان ساميين ام غير ساميين نزحوا من الجزيرة – ام من مكان اخر فذلك لايغير من كونهم امة مستقلة بحد ذاتها متكونة من قبائل وبيوتات عديدة وكان يترأس كل قبيلة شخص يسمى ( الملك ) ومن هذه القبائل ( بيث داكوري – بيث اموكاني – بيث ياكين – بيث شبالي – بيث شيلاني - بيث كمبولو – بيث فاكودو (فاقودو) – بيث كرزيابكو ) . وكانت لهذه القبائل ولاسيما الاربعة الاولى منها مكانة , وكان لها شأن في البلاد حيث شكلت امارات وممالك عديدة وكان لها الدور الكبير في تحرير البلاد من الغزات والوقوف بوجه الطامعين فيها من بداية الالف الثاني قبل الميلاد ولغاية تشكيل الكلدان دولتهم العظمى بعد توحيد قبائلهم ومدنهم على يد الملك نبوبيلاصر عام 626 ق . م وكانت لكل قبيلة من هذه القبائل موقعها وحدودها وعاصمتها واحيانا تشكل كل منها سلالة او مملكة خاصة بها بين الحين والاخر , غير انها لم تستطع ان تصبح قوة سياسية في الساحة وفي العالم القديم الا عندما توحدت عام 627 ق . م وتحت قيادة الملك القدير نبوبيلاصر والذي قام بطرد الغزات الاشوريين من بابل ونصب نفسه ملكا عليها ليشكل بذلك دولة لا بل امبراطورية كلدانية تهيمن على البقاع التي كانت خاضعة للدولة الاشورية قبل سقوطها وبعد تحالفه مع الملك الميدي , وتوقيعه معاهدة التحالف وامام اسوار اشور العاصمة العسكرية للدولة الاشورية عام 614 ق .م واسقطها نينوى عام 612 ق .م ومن ثم تطهير البلاد وتحريرها كاملة وازالة الخطر الفرعوني المتمثل بارسال قوات لنجدة الدولة الاشورية وقسمت ممتلكات الدولة الاشورية بين الكلدان والماديين فاصبحت حصة الدولة الكلدانية من حدود اسيا الصغرى الجنوبية شمالا والى البحر جنوبا ومن بلاد عيلام وماد شرقا وحتى البحرين الابيض والاحمر غربا (18)

اصل تسمية الكلدان             
لقد ورد تسمية الكلدان منذ القديم على اشكال مختلفة ومتباينة الى ان تبلورت واتخذت ماهي عليه من الشكل في يومنا هذا ( الكلدان ) فهناك من يقول بأنها مأخوذة من كلمة كلواذي نسبة الى موقع شمال بابل حيث يقول ارسطو طاليس في كتابه – بوليطيا – بأن الكلدان من كلوذاي من بلاد ما بين النهرين وسمي سهل بلاد النهرين بسهل كلدوالنصر او شنعار القديم والذي تحده شرقا جبال زاكروس وعيلام وبحيرات ومستنقعات (اهوار )الكلدان جنوبا (19) ولقد وردة التسمية في التورات على اشكال شتى ايضا ومنها ( خلديين و (كلديين ) و ( كلدان ) وسبب الاختلاف بين ( خلدين وكلدين) هو تشابه حرف الكاف والخاء في الارامية كما وردة بصورتين مختلفتين ايضا (كسديم وكشديم ) وكذا وردة على الرقم البابلي القديم واما كلمة كسديم وكشديم فراح الباحثون يفسرونها حسب معرفتهم واجتهاداتهم فمنهم من قال بأنها تعني الفاتحين واخرون قالوا بأنها تعني بلاد (الكس ) بفتح الكاف اما (ده ) تعني البلاد وصرح اخرون بأن الصحيح هو ( كشديم ) وليس (كسديم ) وكذا وردة في التورات القديم وتعني الفاتكين لأنهم اي الكلدان كانوا في السابق اهل غزو وغارات وفتك اما من ناحية التعبير اللغوي فلقد راح البعض يفسر كلمة (كشد  ) بمعنى كثير الكسب حيث كان الكلدانيون كثيري الكسب والكد لعيالهم واسرهم ومنهم من قال ان (كشد) تعني الحلب من( حلب ) بفتح الحاء و الباء  واخرون قالوا بأن كشديم من (حشديم وحسديم ) وهذه تعني بالعبرية ( المحبون لعيالهم) وهناك من يقول بأن (كشديم وكسديم ) تعني الكورد لان الكلدانيين عندما سقطت دولتهم التجأوا الى بلاد الكورد(20) غير ان هذا الرأي بعيد عن الواقع لاسباب عديدة منها ان التسمية كانت قد تبلورت وتوحدة على ما هي الان (الكلدان) عندما سقطت الدولة الكلدانية ولم يطلق حينذاك على هذا الشعب تسمية (كشديم ) ثم ان الكلدان كانوا متواجدين في المنطقة التي تسمى حاليا بكوردستان نتيجة اعمال السبي الكثيرة والترحيل التي قام بها الملوك الاشوريين اضافة الى كون شمال بلاد ما بين النهرين من حصة الدولة الكلدانية بعد سقوط نينوى , ولقد اختلف الكتاب العرب في اطلاق التسمية ايضا فوردة لديهم (كشدو – كرداني – كسداني – وكزداني ) (21) ولقد ذكرها ابن خلدون بأسم القنطارية نسبة الى قنطار بن ارفكشاد . ومنهم الصابئين ولقد جاءت هذه التسمية ايضا على اوجه شتى منها (كنتاريون وكتباريون وقطباريون وكنترانيون ) واساسا هذه التحريفات والتشويهات هو الكتابة العربية غير المنقطة. كما وهناك من العرب من يقول بأنها اخذت من (كلده ) وهو اسم لامير عربي غزا العراق في بطائح الفرات وسميت البلاد بأسمه في زمن ابراهيم الخليل (22) غير ان هذا الرأي لم يلق التأييد من مصدر اخر اضافة الى ان الكلدان كتسمية وكما يبدو كانت معروفة في عهد ابراهيم الخليل كما يذكر العهد القديم سفر التكوين حيث يقول بما معناه ان الرب دعى ابراهيم الخليل ليخرج من اور الكلدانيين قاصدا حران , كما ان هناك مصادرعربية اخرى تسميهم بالكلدانيين والقبائل الكلدية اوالخلدية                                        -  موطن الكلدان -

من الجدير بالذكر ان اسم الكلدان ارتبط قديما بجنوب بلاد وادي الرافدين ومنذ ان ورد ذكرهم في التاريخ القديم وعلى اختلاف تسمياتهم وذلك قبل تشكيل دولتهم او امبراطوريتهم سنة 626 ق . م بأكثر من الف ومائتيين سنة ويقول بعض الباحثين والكتاب بأن بلاد الكلدانيين كانت تضم ( العراق- ديارربيعة – ديارمضر – الشام – بلاد العرب الخالية –وبرها – اليمن – تهامة – الحجاز – اليمامة – العروض – البحرين – الشحر – حضرموت – عمان وكانت هذه مملكة واحدة ولها لغة واحدة وهي لغة ادم ونوح وابراهيم )(23) .
 وهناك من يقول بأن الكلدان منذ القديم استوطنوا شواطيء الخليج لذا سمي بالخليج الكلدي او بحر الكلدان (24) وكذلك سماها شيلمنصر الثالث ملك اشور , وارتبط اسمهم وكما ذكرنا بمدينة اور والتي يسميها العهد القديم بأور الكلدانيين وبعد تشكيل دولتهم في سنة 626 ق. م والتي سميت بالدولة الكلدانية واحيانا بسلالة بابل الحادية عشر او الاخيرة او الحديثة وقيامهم بطرد الاشوريين من بابل والتي جعلوها عاصمة دولتهم ثم امبراطوريتهم وذلك بقيادة نبو بيلاصر والذي اعلن نفسه ملكا عليها بعد قيامه بتوحيد القبائل الكلدانية ومدنهم تحت راية واحدة وهي راية الكلدان وليس القبائل والبيوتات الكلدانية المختلفة بدأ يوسع رقعة دولته شيئا فشيئا شرقا وغربا وشمالا مستغلا ضعف الدولة الاشورية وتراجعها وانكماشها في اواخر فترة حكم ملكها اشور بانيبال هذه الدولة العسكرية العملاقة التي انهكتها حركات العصيان والتمرد في سنينها الاخيرة وظهور الماديين في الشرق وشمالها الشرقي كقوة اخذت تهدد كيانها وباتت تشكل خطر عليها ومن ثم احتلالها لاجزاء كبيرة من شرق بلاد اشور وكذلك تنامي قوة الكلدان وزحفهم من الجنوب كل ذلك جعا الملك الاشوري وهو ابن اشور بانيبال في حيرة من امره ولم يستطع انقاذ دولته من السقوط والانهيار فكان الميديون قد احتلوا كركوك عام 615 ق . م ثم توجه الى اشور واحتلوها عام 614 ق. م وفي الوقت ذاته وصلت القوات الكلدانية اليها بقيادة الملك نبو بيلاصر المذكور سابقا وامام اسوار اشور وقع الملكان الميدي كي اخسار والكلداني نبو بيلاصر معاهدة التعاون والتحالف والصداقة واتفقا على اكتساح نينوى واحتلالها وفعلا تم ذلك سنة 612 ق.م فسلبت ونهبت واحرقت لكي لاتقوم لها قائم بعد . ثم لاحقت الجيوش الميدية والكلدانية القائد الاشوري ( اشوراوبالط ) الذي تمكن من الهرب قاصدا مدينة حران ومعتصما فيها بعد ان جمع فلول الجيوش الاشورية ومنتظرا وصول قوات فرعون مصر والذي طلب منه الدعم قبل سقوط نينوى ولكن الاحداث جاءت سريعة فلم تصل القوات الفرعونية في الوقت المناسب وتأخرت فهجم الجيش الكلداني بقيادة ولي عهد بابل نبوخذنصر والجيش المادي على حران واستولوا عليها وابيدت القوة المدافعة عنها ثم توجهت قوات نبوخذنصر بأتجاه كركميش (طرابس) حيث وصلت قوات مصر الفرعونية وفي معارك طاحنة استطاع القائد الكلداني المحنك نبوخذنصر من دحر الجيش الفرعوني والذي ما كان منه سوى التقهقر والهرب جنوبا وبعد وفات نبوبيلاصر سنة 605 ق.م عاد ولي العهد الكلداني نبوخذنصر الى بابل حيث نصب ملكا على الدولة الكلدانية وبعد ذلك قاد جيشا جرارا من الكلدان وتوجه الى بلاد الشام وفلسطين لاخضاعها وكان له ما اراد وبذلك اصبحت الدولة الكلدانية تمتد من حدود عيلام وجبال زاكروس وبلاد ماد شرقا وحتى البحرين الابيض والاحمر غربا ومن حدود اسيا الصغرى الجنوبي شمالا وحتى البحر الهندي والخليج جنوبا .
             
                    المصادر والهوامش
1- العراق في التاريخ – الفصل السادس ص163 – د سامي سعيد الاحمد
2- علوم الكلدانيين مارغريت روثن المترجم تحت عنوان علوم البابلين من قبل د- يوسف حبي ص11
3- معجم المصطلحات والاعلام في العراق القديم ص127 – حسن النجفي
4- العهد القديم – سفر التكوين الفصل- 15
5- أ - لغة العرب – المجلد الاول – ص 58 الاب انستاس الكرملي
    ب – مختصر تاريخ الدول – ص 43 ابن العبري
6- الاشراف والتنبيه ص 68 - المسعودي
7- مختصر تاريخ الدول – ص3 ابن العبري
8- الاشراف والتنبيه ص1 المسعودي
9- تاريخ الجنس العربي – ص24 – مجلد3-4 محمدعزه دروزه
10- علوم الكلدانيين ( البابليين ) ص56 مارعريت روثن ترجمة د – يوسف حبي
11- لغة العرب المجلد الاول ض 52 الاب انستاس الكرملي
12- أ- الفهرست لابن النديم في مفاهيم صابئية ص59 ناجية مراني
     ب – مختصر تاريخ الدول ص 153 ابن العبري
13- مدارس العراق قبل الاسلام ص8 روفائيل بابو اسحق
14 – مفصل العرب واليهود في التاريخ ص 209 و ص176   د. احمد سوسه
15- مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة الصفحات – 74 – 494 – 548  - طه باقر
16 – بلاد ما بين النهرين ص 200 ليو اوبنهايم
17- العراق في التاريخ – مجموعة من المؤلفين بلاد ما بين النهرين- ليو اوبنهايم – مفصل العرب              واليهود في التاريخ – احمد سوسة – مقدمة في تاريخ الحضارات – طه باقر محجم المصطلحات           والاعلام في العراق القديم – حسن النجفي .
18- الاشوريون في التاريخ ص13 و 14  -  ايشو مالك
19 – لغة العرب – المجلد الاول ص55  و الصفحات من (54. 57 ) الاب انستاس الكرملي                20 -  الاشراف والتنبيه – ص68 و69 المسعودي                                   
21-  العراق في التاريخ الفصل السادس ص163 د . سامي سعيد الاحمد
22-أ- مقدمة في تاريخ الحضارات ص 529 – طه باقر
    ب – بلاد ما بين النهرين ص 212 ليو اوبنايم
    ج – العراق في التاريخ الفصل الخامس ص 160 162  د – عامر سليمان
23- العراق في التاريخ الفصل السادس ص 164 د . سامي سعيد الاحمد


                  حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني
                    فرع اوربا – قسم الاعلام

 الاخ توما حنا

الحكم بالغيب ليس من صفات الانسان العاقل المثقف . عندما يدخل الكلدان في تجربة انتخابية ديمقراطية حقيقية  انذاك يمكن الحكم على ضوء النتائج . ونتمنى ان تكون انت من ضمن المرشحين في قائمة الكلدان  مع الشكر

                                     جمال مرقس - السويد

تعقيب على الردود التي وردة على تصريحات سيدنا المطران شليمون وردوني جليل الاحترام

قبل الخوض في التفاصيل اود ان اذكر اخوى القراء بأن الشعب الكلداني بكافة مكوناته الدينية والسياسية والثقافية والاجتماعية متفق على صيغة ومنهج استراتيجي شامل لتوحيد الخطاب السياسي لمستقبل هذا الشعب في عراق الغد المجهول , وهذه بحد ذاتها خطوة رائعة على الاقل للحفاظ على وحدة هذا الامة من التمزق والتشرذم وان لاتستغل من هذه الجهة او تلك تحت ذرائع ومسميات هزيلة . لذا كان من الواجب على الاشوريين ومن معهم من بعض الكلدان ان يباركوا هذه الخطوة ويشجعوا القائمين بها وان يحذوا حذوهم للملمت ما تبقى من الاشورين في العالم تحت خيمة واحدة وتحت سقف واحد كما قاموا الكلدان في ترتيب وتنظيم امورهم وهكذا نتمنى لاخواننا السريان ايضا . انذاك تكون الارضية سهلة وخصبة لكي نتفق على كثير من القضايا المعقدة والتي يدور بها الحديث حاليا  وليس بعقلية وتفكير ضيق يؤدي الى توسيع هوة الخلاف اكثر فأكثر وننصح اخواننا الاشوريين بالذات بأن لا يبتسموا او يطبلوا لقلة قليلة من الكلدان الذيين يرقصون على انغامهم كما فعلوا بعض الاكراد المستعربين (الفرسان)  والكل يعلم ماذا جرى لهؤلاء في انتفاضة اذار -1991  فقسم منهم من سلم انفسهم نادمين خائبين مذعورين وقسم اخر شارك في الانتفاضة وحمل السلاح ضد سيدهم صدام الذي رباهم لفترة طويلة وحملهم السلاح لم يكن  ايمان منهم في القضية الكردية بل مشاركتهم في الانتفاضة هو غسل ماء وجههم من القباحة التي ارتكبوها ضد شعبهم الكردي . لان صدام حسين ونضامه كان يعلم جيدا بأن هؤلاء هم مرتزقة وقتيين  ولم يكن يثق بهم اطلاقا ولهذا كان يوجههم لضرب القضية الكردية وفصائلها الوطنية فقط .

ولوقارنا الحالتين هناك اختلاف جذري كبير من جميع النواحي لا داعي لذكرها حيث تأخذ صفحات وصفحات من التاريخ الاسود للنظام البائد, ولكن هناك نقطة التقاء  واحدة فقط الا وهي  نكران الاصل والخيانة للهوية القومية والتاريخية والحضارية .

سيدنا شليمون وردوني نطق الحق والعدل وطالب بحقوق الكلدان والاشوريين والسريان على حد سواء كما هي توجيهات غبطة بطريركنا مار عمانؤيل الثالث دلي وتوجهات الاحزاب السياسية والقوى العلمانية المتمثلة في الاندية والجمعيات الثقافية والفنية . السيد جميل روفائيل كعادته المعهود لاسياده يقلل ويخفف من اهمية احزابنا وتجمعاتنا الكلدانية ويحصرهم في مجموعة صغيرة واخيرا تطاولة قلمه على مطارنتنا الاجلاء بدون خجل .

هل يعلم السيد جميل الدور الرائد لاحزابنا وتجمعاتنا الكلدانية في التغير الحقيقي للمفهوم القومي الكلداني .؟ هل يعلم دورهم في كشف الحقائق وكشف النوايا المزيفة والمخفية للبعض ؟ هل يعلم السيد الصحفي ان كلدان اليوم اثبتوا وجودهم وجدارتهم  في الساحة العراقية؟ هل يستخفف من وحدة الكلدان الكنسية والعلمانية السياسية ؟ هل يعل ان الكلدان هم الثقل الحقيقي للمسيحيين في العراق ؟
ماذا يريد السيد جميل روفئيل الكلداني وامثاله ؟ اذا يشعر السيد جميل انه اشوري  فليكن هكذا ونكون مسرورين  لكون الاشورين جزء من شعبنا ايضا  ونحن نباركه ونبارك كل من يشعر بأنتمائه الى اية جهة  يرغبها ويجب ان يحترم هذا الشعور  وبالمقابل على جميل روفائيل وغيره ان يحترموا المشاعر القومية للاخرين سيدنا الوردوني كلداني القومية كلداني الاصل والنسب فعلى المقابل احترام مشاعره وعدم المساس والتدخل في افكاره ومشاعره  ,  أعمل ماذا تريد بدون التجاوز والتطاول على الاخرين .

الكلدان اعلنوا موقفهم واستراتيجيتهم في عراق المستقبل ولن يتدخلوا في امور الاخرين بحيث لاتعنيهم فعلى الاخرين عدم التدخل في الامور الداخلية للكلدان وليسوا بحاجة الى التوجيه والارشاد من قبل الاخرين  فكل من يتدخل في شؤننا للاساءة فيكون لنفسه شخصية مكروهة .

 بارك الله في عمر سيدنا وردوني المحترم وكل الخيرين من ابناء امتنا الكلدانية

                                 جمال مرقس - السويد   

 

الى ذوي المرحوم مجيد حندولا
الاخ توما جمعة حندولا

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاة المغفور له ابن عمنا مجيد حندولا بأسمي وبأسم كافة عائلة يوسف سلمان حندولا نشارك احزانكم وتعازيكم بهذا المصاب الأليم نظلب من الرب يسوع والعذراء مريم ان يمنحكم الصبر والسلوان وللفقيد الراحل الجنة والخلود .

                                           عبد المسيح يوسف سلمان حندولا واولاده
                                            فاضل عبد المسيح - صفاء عبدالمسيح

يتكهن الاخ اسكندر بأن سركون داديشو وبعض الكلدان المتعصبين نجحو في جره الى اتخاذ مواقف لاتخدم قضية الوحدة  .

هذا االكلام الغير المنطقي لاينسجم مع عقلية المثقف ولا يليق بسيدنا المطران سرهد جمو لان سيادته ليس بهذا المستوى لكي ينجر الى اتخاذ مواقف لاتخدم قضية الوحدة حسب تعبير صاحب المقالة . سيدنا المطران غني عن التعريف لايحتاج الى من يوجهه بل وبالعكس هو الموجه والراعي الصالح لامته وهو الذي قاد وسيقود هذا الشعب الى بر الامان ونتيجة خبرته وذكائه في التعامل مع الاحداث فلا ينجر الى الرد الفعل المعاكس لمواقف المتشددين من اخواننا الاشوريين .

وللحقيقة تقال ان ما جرنا نحن الكلدان بجميع تنظيماتنا السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية الى اتخاذ موقف قومي موحد هو الايمان الثابت والصادق بتاريخ امتنا وشعبنا الكلداني وجذوره في هذه الارض الطيبة , وما جرنا لان نكون يقضين وحريصين على هويتنا هو الموقف المتشدد لكل الاحزاب الاشورية واكثر تشددنا باطنيا هي (الحركة الديمقراطية الاشورية )والتي هي بنظر البعض انها معتدلة ولكن مواقف الحركة المعلنة تناقض مواقفها المخفية وهذه الحقيقة اصبحة واضحة لدى جميع الكلدان بما فيهم كنيستنا وقادتها الروحانيين حيث اكتشفت كل النواية المخفية للزوعة خلال هذه الفترة وخلال التجربة التي عشناه وخاصة بعض ابناء الكلدان من العلمانيين والكنيسة مما تعاونوا معها بنية صافية وعلى قناعة بأن الحركة لها ايدولوجية معتدلة وموقف اكثر مرونة من بقية التنظيمات الاشورية , الا ان الوجه الحقيقي (للزوعة ) ظهر بشكل واضح وصريح من خلال الاعلام وتصريحات  الاكثر تشددنا تجاه الوجود القومي الكلداني من قبل المسؤولين فيها .
 
رسخة هذه القناعة لدى الاخ سعيد شامايا والاخ الدكتور حكمت حكيم اللذان كانا متأثريين بسياسة الزوعة حيث شاركوا في المؤتمر ما يسمى ( بالكلدو اشوري) ولكن نتيجة التعامل الفعلي مع سياسة  الحركة انكشف الغطاء و بعد ان اصبحة الصورة واضحة لديهم اتخذوا القرار الصائب وسحبوا ثقتهم منها وهذا ما تم اعلانه عبر الاعلام .
ونتيجة التعامل اليومي لغبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي وبعض المطارنة الاجلاء مع السيد يونادم كنا وصلوا الى قناعة تامة بأن مايجري من خلف الكواليس من صهر وتهميش الكلدان كقومية عريقة يناقض تماما مع الشعارات الرنانة للزوعة تحت غطاء وحدة الشعب بشعار ( الكلدو اشوريين) ونتيجة هذه القناعة التي رسخة لدى الكنيسة الكلدانية تم اتخاذ الموقف المشرف والصادق من قبل غبطة بطريركنا من خلال الرسائل التي وجهها للسادة المسوؤلين العراقيين .

ولكن رغم كل ذلك نرى بأن هناك امل كبير للتعامل مع هذه القضية بروح التفاني وعقلية منفتحة عصرية لايجاد صيغة افضل واحترام المقابل للمشاعر القومية لكل الاطراف وقبول الاخر كما هو وخاصة ضرورة اتخاذ مواقف قومية ودينية موحدة في هذه المرحلة التاريخية والصعبة حيث يمر بها شعبنا العراقي  .
اود ان اذكرالقاريء بأننا نحن الكلدان طالبنا  ومدينا يدينا مخلصين صادقين لايجاد صيغة وحدوية  متينة وقوية مبنية على الاسس والثوابت التاريخية بحيث تحفظ وتصون هوية كل الاطراف بعيدة عن التعصب , هذا ما قمنا به من المبادرة بعد انتفاضة 1991 مباشرة وطرحنا الفكرة على الزوعة وحزب بيت نهرين الديمقراطي اللذان كانا في الساحة الكردستانية انذاك ولكن لم نجد اذان صاغية ولم نتلقى اية مبادرة ايجابية من الطرفين وليومنا هذا محاولاتهم جادة لتميع الوجه القومي الحقيقي للكلدان ( هذا ما ذكرناه اكثر من مرة ونؤكد ليكن شعبنا على بينة من الحقائق وكذلك اخواننا الاشوريين والسريان )

هنا اسئل من هم المتعصبون و المتشددون  يا ابناء جلدتنا من المتوهمون؟

اخواننا اعضاء الهيئة العامة لجمعية الثقافة الكلدانية - عنكاوا
 اخواننا اعضاء الهيئة الادارية

تنظيمات فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني يزف لكم التهاني الخالصة والتبريكات مع باقة ورد عطرة وذلك بمناسبة افتتاح الجناح الفني لجمعيتنا. الفرحة تزداد بل وتتعاظم كلما نسمع خبرا عن نشاط ما او عملا لخدمة ابناء شعبنا وامتنا الكلدانية المجيدة حقا اثبتم اصالتكم وانتمائكم القومي واثبتم امتدادكم لاجدادنا العظماء من العلماء والفلكيين  هكذا نرى اننا اهل العلم والثقافة فلتكن مسيرتكم زاخرة واصنعوا رجال مثقفيين متعلمين لاجيال المستقبل .
 ادام الله فيكم روح المحبة والتأخي .


                                                          فرع اوربا - السويد

السيد فاروق كوركيس

ارجو ان لاتتدخل في اموري الشخصية حول اختياري للاسم ( اور الكلدانيين ) اذا كان هناك خطء ام لا

ثم انني اخاطب المعنيين في الموضوع وكان بودي اى لا ارد عليك لانك لست المعني في الموضوع . ولكن  نعلم مسبقا موقفكم السلبي تجاه الكلدان وهذا ليس بالغريب علينا حيث الايام والاشهر القادمة تظهر الحقائق وتظهر القوة الجماهيرية للاحزاب والمنظمات الكلدانية عندما نخوض الانتخابات المقبلة  , فليكن لكم الصبر انذاك تسقط كل الاقنعة .

                                          جمال مرقس - السويد

اخواني الاعزاء- تحية

تاريخيا وحضاريا لايوجد قومية مركبة من ثلاثة اسماء فاما نحن كلنا كلدانيين او كلنا اشوريين او كلنا سريانيين وهذا ليس بأستطاعطكم ان تقررون انتم طالما هناك مصادر تاريخية متعددة حول الوجود التاريخي للاسماء الثلاثة وما تفكرون فيه ظاهرا بعيد كل البعد عما تتمنونه باطنا بصهر وتميع جهة لصالح جهة اخرى لذا نرى محاولتكم هذه سبقها محاولات كثيرة وبتكتيك ملتوي اخر ومنها  التسمية (الكلدو اشورية) التي اصلا ولدة ميت في مؤتمر احادي الجانب وكان الهدف من هذا المؤتمرواضحا لتميع وصهر الوجود القومي الكلداني والسرياني ومحاولة الاخوان اصحاب الرسالة هي امتدادا لتلك المحاولة ,  وتقولون لا فرق بينهم سواء الانتماء الطائفي فاذا كان الاسماء الثلاثة طوائف دينية ضمن الدين المسيحي هذه هي مغالطة تاريخية متعمدة لأن الاسماء الثلاثة تاريخيا وجودهم كان قبل ظهور سيدنا المسيح .لذا يجب ان لا يطغي الدين على القومية طالما هناك اسبقية تاريخية .

 لذا ارى ان الجرءة لاتتوفر لدى الاخوى ان يعبروا ما في مبادئهم  وعقولهم بشكل واضح وصريح  حول التسمية .

علينا ان نظهر بعض الحقائق التي لها صلة اولا بالشعورالشخصي لكل انسان وثانيا بالفقرات القانونية التي ستدرج في الدستور المرتقب . على سبيل المثال لو تم درج الاسماء الثلاثة بحقل واحد (الكلداني السرياني الاشوري ) في الدستور وفي استمارة احصاء هنا يفرض على الجميع التأشير على هذا الحقل لدى ملئ استمارة الاحصاء للتعداد السكاني  المقبل , ولكن قد يجوز هناك الاكثرية من الاطراف الثلاثة ممن يرفضون هذه التسمية لانها لاتعبر عن شعورهم وانتمائهم القومي  , مثلا التيار الاشوري المتشدد يرفض هذه التسمية جملتا وتفصيلا وكذلك الحال بالنسبة للكلدان وهذا ما ظهر من خلال رسائل غبطة البطريرك ورسائل الاحزاب والمنظمات الكلدانية وبنفس الطريقة لدى اخواننا السريان ايضا , اذا ماذا يكون موقفهم وموقعهم في الدستور والاستمارة وبأعتقادي سيضطرون الى عدد طرق  منهم من يسلك اسلوب الاستنكار والمقاطعة ومنهم من ينجرف  متعمدا الى اقوام اخرى كالعربية والكردية هذا ما نراه من اخطر المواقف المتأثرة على هويتنا القومية للاطراف الثلاثة وكلنا نخسر والاخريين هم المستفيدين .

 لذا هناك ضرورة ملحة للتفكير في هذه المسألة المعقدة وبرأي الشخصي لايجاد صيغة توفيقية لحل هذه المعضلة . ارى ان نجزء مطاليبنا كألاتي .
1- نطالب بتثبيت كافة حقوقنا ضمن الدستور بشكل موحد بأسم ( الكلداني – السرياني- الاشوري)
2- نطالب بتثبيت الاسماء الثلاثة في استمارة الاحصاء ضمن تسلسل قائمة بقية الاقوام العراقية وحسب العدد السكاني بموجب الاحصاء الاخير  وكالاتي .
    العرب – الاكراد – الكلدان – التركمان – الاشوريين – السريان – الارمن .لكي تتاح الفرصة للجميع للتعبير عن شعورهم وانتمائهم القومي وهذا لايعني التجزئة  بل يعالج مشكلة التسمية الموحدة التي ليس لها اساس وتخلق للجميع متاعب قومية  .
 ولكن بشرط عدم تجزئة مطاليبنا وعدم تجزئة ممثلينا في البرلمان والحكومة بحيث يكون لهم صوت موحد في قضايا مصيرية مشتركة .
 
هذا ما نرها الصيغة المفضلة لتلافي المشكلة .

                                                   جمال مرقس - السويد

اخواننا اعضاء الهيئة العامة لنادي عشتار الكلداني - سودرتاليا
اعزائنا اعضاء الهيئة الادارية

تحية كلدانية خالصة

فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني يدين ويستنكر بشدة العمل الاجرامي البربري الذي ارتكب من قبل ايادي خبيثة بحق هذا الصرح الثقافي والاجتماعي الحضاري لابناء شعبنا وامتنا الكلدانية في السويد . حقا ان ناديكم كانت وستبقى من اوائل الاندية الكلدانية والتي رفعت راية الكلدان عاليا من خلال برنامجكم القومي الواضح والصريح . لذا نرى ان هذا العمل الجبان موجه لجميع ابناء شعبنا في السويد .
نود ان نذكر الفاعلين الجبناء ومن ورائهم بأن مسيرة الكلدان تستمر بعزيمة اقوى وبهمة عالية مهما حاولوا عرقلتها .

عليه نطالب السلطات السويدية بأجراء التحقيق الكامل والكشف عن الجريمة واحالة المجرمين الى العدالة لينالوا جزائهم العادل .
اخواننا - رغم ان الكارثة كبيرة غرسة في قلوبنا الحزن والاذى الا ان لله الحمد لم يصب احد من ابنائنا بأذى . وان ما تم تدميره يمكن اعادته بأحسن طالما هناك اصرار وعزيمة عالية من كافة اعضاء النادي وبمشاركة جميع ابناء شعبنا

الخزي والعار للمجرمين     -     

                                           فرع اوربا - السويد
 
 

اخواننا اعضاء الهيئة العامة لنادي عشتار الكلداني - سودرتاليا
اعزائنا اعضاء الهيئة الادارية

تحية كلدانية خالصة

فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني يدين ويستنكر بشدة العمل الاجرامي البربري الذي ارتكب من قبل ايادي خبيثة بحق هذا الصرح الثقافي والاجتماعي الحضاري لابناء شعبنا وامتنا الكلدانية في السويد . حقا ان ناديكم كانت وستبقى من اوائل الاندية الكلدانية والتي رفعت راية الكلدان عاليا من خلال برنامجكم القومي الواضح والصريح . لذا نرى ان هذا العمل الجبان موجه لجميع ابناء شعبنا في السويد .
 نود ان نذكر الفاعلين الجبناء ومن ورائهم بأن مسيرة الكلدان تستمر بعزيمة اقوى وبهمة عالية مهما حاولوا عرقلتها .

عليه نطالب السلطات السويدية بأجراء التحقيق الكامل والكشف عن الجريمة واحالة المجرمين الى العدالة لينالوا جزائهم العادل .
اخواننا - رغم ان الكارثة كبيرة غرسة في قلوبنا الحزن والاذى الا ان لله الحمد لم يصب احد من ابنائنا بأذى . وان ما تم تدميره يمكن اعادته بأحسن طالما هناك اصرار وعزيمة عالية من كافة اعضاء النادي وبمشاركة جميع ابناء شعبنا

 الخزي والعار للمجرمين     -     

                                           فرع اوربا - السويد

اخواننا اعضاء الهيئة العامة لنادي عشتار الكلداني
 
اعزائنا اعضاء الهيئة الادارية

 تحية كلدانية خالصة

ندين ونستكر بشدة العمل الاجرامي البربري الذي قاموا به مجموعة ارهابية قذرة  بحرق هذا الصرح الثقافي والحضاري لابناء شعبنا وامتنا الكلدانية في السويد حقا ان ناديكم كانت في مقدمة الاندية الكلدانية والتي رفعت راية الكلدان عاليا من خلال برنامجكم القومي الواضح والصريح , ولذا نرى ان هذا العمل اللاخلاقي هو موجه لجميع ابناء شعبنا الكلداني في السويد .
عليه نطالب السلطات في السويد بأجراء التحقيق والكشف عن الجريمة واحالة المجرمين الى العدالة لبنال قصاصهم العادل .

هنا نود ان نذكر المجرمين الارهابيين بأن مسيرة الكلدان تستمر بعزيمة اقوى وبهمة عالية مهما حاولوا الحاقدين بعرقلتها

                                               حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني
                                                   فرع اوربا - 5- 7- 2005

الى - اخواننا اعضاء مجلس ناحية برطلة

تحية اخوية صادقة

نحن في حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني - فرع اوربا - نرى ان المطالبة بحقوقكم هو حق مشروع وانساني وقانوني ضمن الاطار الديمقراطي وحق من حقوق المواطنة كشعب اصيل في ارض الرافدين  . نضم صوتنا الى صوتكم ونناشد الاطراف المعنية واصحاب القرارات في المحافظة تلبية مطاليبكم العادلة ارساء للديمقراطية والعدالة الاجتماعية  وتنفيذا للوعد الذي قطعته الحكومة العراقية الجديدة والتزاما بشعارات المرحلة الانتخابية الماضية حول منح الحقوق لكافة الشعب العراقي ومنهم الكلدان والسريان والاشوريين والارمن  .

                                                                   فرع اوربا - السويد

الاب الفاضل المونسينيور فيلب نجم المحترم

ابنائك واخوانك في حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني – فرع اوربا – يزفون لسيادتك اجمل التهاني والتبريكات بهذه الثقة العالية التي منحها لكم الاب القديس الحبر الاعظم  بأن تكون زائرا رسوليا لشوؤن الكلدان في اوربا .  نحن الكلدان علينا ان نفتخر بهذا المنصب الذي منح لممثل شعبنا وكنيستنا الكلدانية المقدسة في الفاتيكان ويذكرنا الحبر الاعظم بالمواقف المشرفة والعظيمة لسلفه من البابوات القديسين الذين رحلوا قبله تجاه الامة الكلدانية  , حقا انها هدية لشعبنا من خلال الاب المونسينيور .
 
 ادام الله واليسوع في عمر الاب القديس بينيدكت السادس عشر  .


                                                                  فرع اوربا - السويد

الاخ داود يوسف المحترم

هذا التصرف من قبل السيد كنا ليس لاول مرة وليس بغريب عن ابناء امتنا الكلدانية تم تكرار هكذا تصرف في عدد مواقف منه اخذ موقفا معاديا ومغزيا تجاه الاخ ابلحد افرام ساوا وحاول بشتى الطرق بألغاء عضويته في الجمعية الوطنية العراقية بحجة ان اسم الاخ ابلحد ادرج في القائمتين الانتخابيتين ولكن قرار الهيئة العليا المشرفة على الانتخابات كان ردا حازما للسيد كنا , والموقف اكثر خجلا من السيد كنا تجاه الشخصية الكلدانية المستقلة الاخ حكمت حكيم حيث كان مرشحا من قبل اربعة من اعضاء شعبنا في الجمعية الوطنية لمنصب الوزير ولكن السيد يونادم كنا خرج ببدعة جديدة وبمراوغة غير مشروعة بواسطة علاقاته الشخصية والجانبية استطاع ابعاد الدكتور حكمت حكيم من منصب الوزيروالذي هو فعلا حكيم بثقافته وحكيم بعقله وحكيم بأختصاصه وغني بماضيه العريق وكان الاكثر استحقاقا لمنصب الوزير مع احترامنا للسيدة باسمة , والموقف الاخير للسيد كنا من الاخ نوري بطرس ممثل شعبنا في الجمعية الوطنية هو مكمل لسلسلة جهوده الرامية لاجهظ الكلدان وقضيتهم العادلة .  ولكن الكلدان يعلمون جيدا ان محاولات السيد كنا والاخرين ومنهم بعض الكلدان المتوهمين ان محاولاتهم  مستمرة لطمس هويتنا ووجودنا القومي الكلداني . وخير دليل الموقف الجماعي الموحد لكافة مؤسساتنا الكلدانية السياسية والثقافية والاجتماعية وعلى رأسهم مرجعيتنا الكنسية المتمثلة بغبطة مولانا مار عمانوئيل الثالث دلي في رسائله الموجهة للسادة المسؤلين الكحومين في الحكومة العراقية  .


                                                             جمال مرقس - السويد

ملاحظات شخصية حول المذكرة

اولا – انني اشك بأدراج اسم سيدنا المطران بولص فرج رحو ضمن الموقعين على المذكرة فأن كان صحيحا فهذا يناقض مع التزاماته الكنسية ويخالف موقف غبطة بطريركنا مار عمانوئيل الثالث دلي وخاصة مع مضمون الرسائل الذي وجهها غبطته للمسؤلين العراقين  . اما اذا جرى ذلك بدون علم سيدنا المطران بولص فهذا تجاوزعليه  , في كلتا الحالتين نطلب توضيح خاص من شخصه سيدنا بولص فرج لاظهار الحقيقة  للقارئ  .

ثانيا – هناك خلط متقصد بين (نشاطات  معا ) وبين( المذكرة)  حيث ان ( معا) قامت بدعوة عدد جهات ولم يذكر الجهات التي حضروا هذا الاجتماع  لان هناك فرق كبير بين الدعوة وبين الحضورو كان المفروض ذكر الجهات التي حضروا .                                                                               من ضمن تلك الجهات المدعوة  المجلس القومي الكلداني وحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني  ولكن في (المذكرة ) الموقعة من قبل بعض الجهات لم يذكر اسم المجلس والحزب  لذا نرجو من المعنيين توضيح ذلك كما ونرجو من المجلس القومي الكلداني وحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني اصداربيان صريح اولا من صيغة النشرثم موقفهما مع مضمون المذكرة . مع الشكر للجميع .

                                                               جمال مرقس - السويد

تحياتي وتمنياتي لسيدنا الغالي المطران لويس ساكو جليل الاحترام

ما قاله سيدنا المطران هو تعبير حقيقي عن امال وتطلعات شعبنا الكلداني والمثقفين العقلاء من اخواننا السريان والاشورين  . يقول سيدنا بأن الكلدان ليس مذهب كما يقول البعض بل هي قومية كباقي الاقوام العراقية  ما هو الخطء في هذه الحقيقة التي نطق بها احد ابرز رجال كنيستنا الكلدانية , ثم طالب بأيجاد صغية الاتحاد والتوافق الاخوي بين تلك الشعوب ذو اهداف ومصير مشترك مع قواسم تاريخية وحضارية مشتركة ايضا  كما ونبه سيادته عن عدم الخروج عن اصل الموضوع وعدم التطرف والتعصب .
من خلال متابعتي للردود يظهر ان هنال مجموعة من الاشخاص متهيئن للرد على اي موضوع يخص الكلدان وردهم هو نفس الرد وبنفس الاسلوب مهما كان صلب الموضوع فالرد بالنسبة لهم هو جاهز مثل كليشة مطبوعة دون فهم الموضوع او دراسته سياسيا ومعنويا حيث ينسجم مع اصل المقالة .

                                                                           جمال مرقس - السويد

 اسف جدا على التكرار الحاصل عن طريق السهو ارجو المعذرة

               جمال مرقس

تلقينا ببالغ الحزن والاسى نباء وفات المعفور له الفقيد الغالي نظير بهنام علي بك  . كان المرحوم مثالا للرجولة والاخلاق وكانت الابتسامة لاتفارقه ابدا  , الخسارة ليست لوالدته الحنونة واخوانه واخواته فقط بل لكل احباه واقاربه واصدقائه ولكل من تأثر بصداقته الطيبة كان انسانا رائعا وفيا بالتزاماته وبصداقته . يغمده الرب واليسوع برحمته الواسعة ويلهم والدته واولاده واشقائه وشقيقاته بالصبر والسلوان  . الرحمة والغفران للمرحوم الشاب نظير .
                                          
                                         جمال مرقس عبدوكا

الاخ العزيز سامي المالح

طالما هناك نقاط تلاقي مشتركة بيننا حول الموضوع اذا انني اشعر بتفائل اكثر وصولا للحقيقة بروح ديمقراطية عالية وبقبول الاخر بعيد عن التشنج , بما اننا من طينة واحدة وهو (الكلدان) هويتنا القومية مع احترامنا وتقديرنا العالي لاخواننا السريانين والاشوريين والاراميين والارمن . عليه ان اكون صريحا مع نفسي اولا ثم مع ابناء شعبنا ارى من الضروري مناقشة هذا الموضوع الشائك كما يلي .

ليس من حق اية جهة كانت سياسية او اجتماعية او دينية ان تحتكر القومية ومفاهيمها لمصالح ضيقة ولا يجوز لاي شخص تفضيل نفسه على الاخر حول هذا المفهوم كل انسان يشعر بأنتمائه القومي لاية قومية كانت فمن حقه ان يعبر بطريقته الخاصة به وبما يمليه من افكاره .
اخي وصديقي العزيز – انت تعلم جيدا نحن الكلدان تربيتنا تربية وطنية منفتحة ودائما كنا نكره التعصب والانانية وخير دليل موقف كنيستنا الكلدانية التي علمتنا التسامح والمحبة  والدليل الاخر هو انخراطنا بالاحزاب الوطنية العريقة والرائدة في الساحة السياسية العراقية حيث تعلمنا الاحترام وحب الوطن والانفتاح حتى على اعدائنا , ما تعني به التعصب لدى الكلدان ليس صحيح اطلاقا بدليل ان المبادرة الاولى لتوحيد صفوف الكلدان والاشوريين والسريان كانت من قبل الكلدان وبالذات من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي كان الوحيد في الساحة السياسية العراقية قبل اكثر من عشرة سنوات ولو ان حزبنا حصل على الاجازة الرسمية في سنة 2000 لكن التأسيس الفعلي كان في سنة1994
والمبادرة بدأة في العراق عندما فتحنا باب الحوار مع اخواننا الاشوريين وطرحنا مناقشة الامور والمستجدات التي طرأت على الساحة العراقية وايجاد صيغة التفاهم المشترك لقضايانا المصيرية المشتركة وهذه الفكرة طرحت لقياديي الحركة الديمقراطية الاشورية وحزب بيت نهرين الديمقراطي حيث كان للحزبان تواجدهم في الساحة السياسية في اقليم كوردستان العراق انذاك .

صدق او لاتصدق لم يسمح لنا النقاش في هذا الموضوع من قبل الحزبين المذكوريين اعلاه اطلاقا حيث رفضوا وجدنا وهويتنا القومية وتاريخنا الطويل لعدد قرون  وارادو ان يجعلوا من الكلدان اقل من طائفة دينية  ممزوجة بالامة الاشورية ولحد هذا اليوم وكأنهم لديهم دولة لها حدود يمتد من البحر الى المحيط ولديهم حكومة وامبراطورية عظما وميزانية عالية  ولديهم العضوية الدائمة في الامم المتحدة , من هذا المنطلق والغرور الذي اصابهم كانو ينظرون للكلدان بنظرة الاستعلاء والاستخفاف وكأن الكلدان سيكونون محتاجين لهم مدى الحياة . هذا السرد ليس من باب الطعن بتلك الاحزاب بل لاظهار الحقيقة لابناء شعبنا الكلداني اولا ثم لاخواننا الاشوريين ولابناء جلدتنا من الكلدان المتوهمين في انتمائهم القومي  .ولكن رغم كل ذلك نرى ان الفرص كثيرة امامنا نحن الجميع لمواصلة الحوار والتفاهم حول الكثير من النقاط والاهداف المشتركة  .
اخي العزيز – اذا كان موقف الحزبين المذكريين اعلاه هوبهذا الشكل رغم عما قيل بأن الحزبين لديهم مرونة اكثر من بقية الاحزاب الاشورية . اذا مع من ننقاش ومع من نوحد ومع من نتفاهم ؟ مع سركون داديشو وغيره من المواقف السلبية المتصلبة تجاه شعبنا وامتنا الكلدانية  لذا يرى الكلدان بكافة انتمأته الدينية والسياسية والثقافية والاجتماعية بأن النفق الى الحوار والتفاهم مع الاحزاب الاشورية  اصبح مظلما جدا بل ومسدود ومقفل . وخير دليل القناعة التامة لرئاسة كنيستنا الكلدانية المتمثلة بغبطة البطريرك مار عمانؤئيل الثالث دلي ورسالته الصريحة والموجه للمسوؤلين في الدولة العراقية  ,وكذلك قناعة الاحزاب السياسية والمنظمات المهنية والثقافية الكلدانية بهذا الموضوع .

كن على ثقة وليعلم الجميع ان ما تنادي به انت والاخرين لتوحيد الصفوف ولم شمل الكلداني والاشوري والسريان هو من صلب اهتماماتنا الرئيسية نحن في حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني ومثبت في برنامج حزبنا كهدف رئيسي .

نرجو ان تستمرو بجهودكم والمطالبة بأيجاد صيغة ملائمة للحوار الحضاري بين الكلدان والاشوريين والسريان على اساس العدالة واظهار الحقائق مع التأشير للخلل من اي جانب كان وعدم استخدام اسلوب توفيقي لغرض تميع الحقيقة  انذاك بأمكانكم اعلان عن رأيكم حول نتائج جهودكم .

اما بخصوص التسمية الكلدو اشورية الناتجة عن مؤتمر كلدو اشوري  .
 في حينه اعلنا موقفا رافضا من هذه التسمية لعدد اسباب
اولا – انفردة الحركة الديمقراطية الاشورية بالتهيئة للمؤتمر دون استشارة اية جهة سياسية لاكلدانية ولااشورية       
ثانيا - انفردة الحركة بصياغة ورقة العمل دون الاستشارة او مشاركة اطراف اخرى ذات العلاقة
ثالثا – قبل عقد المؤتمر بيومين تم توجيه الدعوى الى حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني للمشاركة بواسطة احد سواقي التكسي دون احترام المقابل او الخجل من هذا التصرف .

هنا اسأل الجميع لوحضرنا وشاركنا في هذا المؤتمر ماذا يكون موقفنا وما هو موقعنا في هذا المؤتمر ؟ لن يكون الا ان نسمع كالخرسان ونقول نعم من دون المناقشة مثل ( محمد العريبي ) .
مع العلم نحن الطرف الرئيسي في هذه المعادلة مفروض ان نشارك في هكذا مؤتمرات او اجتماعات منذ اللحضة الاولى لطرح الفكرة والمشاركة في كافة مستلزمات التهيئة كافة القرارات وصلا الى البيان الختامي ومشاركة اطراف كلدانية وسريانية واشورية اخرى بنفس الهمة والمستوى لكن لم يحدث ذلك اطلاقا ونرى اليوم النتائج السلبية لهذا المؤتمر ومصيره سيكون الفشل حتما بسبب موقف التعصب للزوعة ونظرة الاستعلاء على الاخريين .
اخي العزيز- هذا هو السبب الاخرمما جعلنا نفقد الأمل للوصول الى ما نطمح اليه جميعا اضافة الى موقف اكثر من (28) حزب سياسي اشوري ومنظمات ثقافية واجتماعية بأعلانهم ومطالبتهم بحقوقهم في الدستور وجعل الكلدان طائفة دينية .

لو نعود للحقيق نحن الكلدان لسنا بحاجة الى هذا الحد من التنازل والتوسل بألاخريين لكي يمدون لنا يدهم والتعاون معنا طالما نحن الاكثرية الساحقة من المسيحيين في العراق ولكن اخلاقنا وتربيتنا تفرض علينا ان نكون متساهلين ومتسامحين كما تعلمنا من رسالة اليسوع المسيح .
 شكرا لسعة صدر .
 
   اخوكم – جمال مرقس عبدوكا

بأسم زوج المرحومة تريزية منصور غريب واولادها واقاربها نقدم جزيل شكرنا واحترمنا لكافة الاخوى والاخوات والاحباء ممن شاركونا بالمصاب الأليم وحضرو مراسيم التشيع اوقدمو التعازي من خلال ارسل البرقيات عبر الانترنيت او الهاتف . مشاركتكم معنا يقلل ويخفف من ألامنا .نطلب من الرب يسوع المسيح والعذراء مريم ان يبعد الجميع عن كل ماهو مكروه .

                                                                                        جمال مرقس عبدوكا
                                                                                     نيابة عن شقيقي الاكبر بويا مرقس                 

بوركت يا ابان الروحي بطريركنا الغالي مار عمانوئيل الثالث دلي

حقا انها رسالة عظيمة من رجل عظيم  اثلجت صدورنا واستقرة في ضمائرنا وفتحت لنا افاق جديدة وهزة مشاعرنا بما لها محتوى حقيقي وموقوف واضح وصريح من ابانا الروحي وقائدنا  مما يعطينا العزم والايمان بعدالة قضيتنا وحقوقنا في عراق الغد  . ان هذا الموقوف هو مكمل لرسالة كنيستنا الكلدانية المقدسة والتي حملت اسم هذه الامة العظيمة وحافظة على هويتنا القومية  وان الكلدان مكمل للكنيسة والكنيسة الجزء الحيوي في جسم الامة  .

 اطا الله وربنا يسوع المسيح وامنا العذراء مريم بعمركم ودمتم ذخرا لهذا الشعب العظيم


                                                                 جمال مرقس عبدوكا - السويد
                                                                عضو قيادي في حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني
                                                               

الشعوب لاتختزل بأية شكل من الاشكال بل يمكن  ايقاف عجلة تقدم الشعوب لفترة انتعاش الشوفينية والنازية المقيتة وهذا ما حصل في كثير من بلدان العالم ومنها العراق .ولكن النتيجة دائما تكون لصالح الشعب وبأرادته القوية يعمل المستحيل .

الحزب الوطني الاشوري اعلنا موقفا واضحا وجريئا حول الحقائق التاريخية والحضارية للكلدان والاشوريين والسريان .

الاخ صاحب المقالة لايتجرء ويستنكف ذكر كلمة اتحاد القوى الكلدانية بل يجعلها (تجمع) ونعلم ان هذا الموقف ليس بالغريب لان الاخ يرفض ان يكون اتفاق بين شخصين كلدانيين او تعاون بين منظمتيين كلدانيتين واما اتحاد القوى الكلدانية والمؤتمر الكلداني العالمي وترتيب بيتنا الكبير فهو كارثة بالنسبة للاخ رغم كل هذا الموقف يطالب الاخ بالوحدة والاتحاد بين الكلدان والسريان والاشوريين حقا انه تناقض .

فهناك من الكلدان الذين يمسحون اسم الكلدان من التاريخ ويقولون الكلدان من الوثنية الى الاسلام ولم يعتنقواالكلدان الديانة المسيحية بل انصهرو في الاسلام وهناك من يقول بأن الكلدان شعب بدون ارض واليوم هم يطالبون الكلدان بالتوحد مع السريان والاشوريين , اليس هذا تناقض مع التاريخ اولا ثم مع انفسهم ؟

العلة ليست في الجانب الكلداني اطلاقا لان تربية الكلدان تربية منفتحة تعلمنها من كنيستنا الكلدانيةاولا حيث علمتنا التسامح والمحبة واحترام الاخرثم تربية الاحزاب الوطنية حيث تعلمنا منهم الكثير. والدليل الساطع هو موقف الكلدان توجه كنيستنا تجاه اخوانهم الاشوريين في محنتهم عندما هاجروا من بلدانهم الاصليين من تركيا وايران واستقروا بين احضان اخوانهم الكلدان في المدن والقرى الكلدانية . ليس للكلدان تعصب مضاد اطلاقا كما يقول الاخ  .
 العلة والطامة الكبرى هي لدى بعض الاشخاص الذين يعيشون على القدر من الكلدان المشكوكين بهويتهم القومية عن جهل او عن دراية متعمدة بدعم ومساندة جهة سياسية معروفة  في غاية طمس الهوية القومية الكلدانية بأساليب سياسية ملتوية مبتكرة وجاهزة من الخارج كما قامة كنيسة كانتر بري البريطانية بتمزيق جسد الامة لاغراض استعمارية بحتة .

على الكلدان السير بالنهج الذي ينتهجه مؤسساتنا السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية وخاصة دعم  الهيئة العليا لاتحاد القوى الكلدانية وعدم الانشغال بمسائل جانبية مطروحة من هذا وذاك لغرض  تميع قضيتنا الرئيسية بأسم التسمية وغيرها من المصطلحات الرنانة .

                                جمال مرقس عبدوكا - السويد
                 

 

                          التعازي

انتقلت الى جوار ربها المرحومة تريزية منصور غريب عن عمر تجاوز السبعين والمرحومة زوجة السيد بويا مرقس عبدوكا ووالدة كل من سعيد و وليد وازاد في استراليا وفرهاد في السويد وزوجة شقيق كل من جلال وكمال وجمال . يقام القداس على روحها في كنيسة ميكائيل في شارهولمن في تمام الساعة الثانية ظهر يوم الاحد المصادف 26-06-2005 ومن ثم تقبل التعازي في قاعة الكنيسة من قبل ولدها فرهاد وعمه جمال .
الرحمة والغفران للفقيدة والصبروالسلوان لاهلها واقربائها

السيد سامي المالح

تحية اخوية صادقة
مضمون رسالتك يدل على عدم قناعتك بما يقومون به ابناء امتك الكلدانية من توحيد الصفوف وترتيب البيت الكلداني ولو كان لديك فكرة اوطريقة اخرى حول هذا الموضع لكان من الافضل المشاركة  والحضور في هذا الاجتماع والتعبير عن ما يدور في اذهانك من الافكار لتطوير مضمون البيان الختامي حيث وجهنا لناديكم الدعوى بكتاب رسمي وانت عضو الهيئة الادارية فيها وطلبنا بالاجابة تحريريا بالمشاركة او لا فلم نستلم اية اجابة رغم ذلك اتصلنا هاتفيا مع محاسب النادي واكدنا ضرورة حضوركم ومشاركتكم في هذا الاجتماع المهم ولم نتلقى اية اجابة  .
اذا عدم حضوركم هو تهرب عن الواقع وعدم القدرة على مواجهة الحقائق ,على كل حال ان ردك هو ليس بغريب لا علينا ولا على ابناء شعبنا الكلداني وليس بغريب عليك ايضا لان موقفك هذا واضح ومفهوم من خلال مقالاتك وتصريحاتك  , نحن لانلومك على هذا الموقف السلبي تجاه امتك الكلدانية ولا نلوم الاخرين ممن يتبع نفس النهج  , انتم احرار بأنتمائكم السياسي والفكري ولكن نحن الكلدان نأسف  لان يكون هذا الموقف السلبي من كلداني الاصل والنسب ومن لحمنا ودمنا ولا نعير اية اهمية لو صدر هكذا موقف من خارج جلدتنا .
اخي العزيز – حضر الاجتماع الموسع لاتحاد القوى الكلدانية (31) شخصية كلدانية مرموقة متمثلين  ب(11) منظمة بين الاحزاب السياسية والاندية والجمعيات اضافة الى ارسالية مارنرساي وتم اختيار اللجنة الفرعية للاتحاد بكامل الحرية والديمقراطية ويمكنك الاتصال بتلك الشخصيات لمعرفة الحقيقة .لذا نرى ان الاسراع بكيل الاتهامات الى هذا وذاك دليل واضح على الارتباك الذي اصابك  نتيجة هذا الانجاز العضيم الذي تحقق لجاليتنا الكلدانية في السويد .
تم اصدار البيان الختامي بأتفاق جميع الاخوى الحاضرين وبقناعة تام .
اما ما يخص عضويتي في نادي اكد الكلداني لا اود الخوض في التفاصيل لكي لا يتحول الموضوع الى جدال شخصي بيننا  واني على استعداد مناقشة هذا الموضوع عبر الانترنيت في عنكاوا كوم امام مرئ ومسمع الجميع  .
اخي العزيز – ماهو العيب في بياننا الختامي وماهو الغامض وما هو الخطء في رسالتنا الموجهة لروؤسائنا في العراق , طالبنا بحقوقنا العادلة كبقية شرائح الشعب العراقي بل وبالعكس طالبنا بحقوق اخواننا الاشوريين والسريان على حد سوا , اذا لاندري ما هي الفقرة التي تزعجك وتزعج الاخرين هل (سبينا العنب الاسود) .
اكدنا مرارا ونؤكد بأننا نحن الكلدان والاشوريين والسريان شعب واحد ذات تاريخ مشترك ومستقبل مشترك ايضا . لكن الذي يفرقنا  ويصب النار على الزيت هم بعض الكلدان والاشوريين الذين يصيدون بالماء العكر ممن لهم مصالح شخصية لادامة هذا الصراع لامد طويل لغرض في نفس يعقوب .

واخيرا نقول لاخواننا الكلدان ممن لهم موقف مناقض لشعبهم ان لايكون سلبيا لحد اظهار حقدهم الى هذه الدرجة فالمثل يقول ( ان لم تكون زهرة فلا تكون شوكا ) .


   جمال مرقس عبدوكا
   ستوكهولم   

السيد رئيس الجمهورية العراقية المحترم
السيد رئيس الوزراء المحترم
السيد رئيس الجمعية الوطنية العراقية المحترم
السادة رئيس واعضاء لجنة صياغة الدستور المحترمون
السيد نوري بطرس عتو المحترم – ممثل شعبنا في لجنة صياغة الدستور


تحية واحترام
في الوقت الذي يمر فيه عراقنا الغالي في مرحلة مهمة لتطبيق الديمقراطية الحقيقية وبناء موؤسساتنا على اسس من العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الانسان العراقي وضمان حق الفرد في المجتمع وحق المواطنة في التعبير عن ما يمليه من المطالبة بحقوقه القومية والدينية والادارية والاجتماعية والثقافية , وبما ان عراقنا يتكون من القوميات والطوائف الدينية والمذهبية لذا نرى ضرورة تأمين وتثبيت حقوق الجميع ضمن دستور دائم وعادل بحيث يكون دستورا شاملا لكل اطياف شعبنا العراقي بالتساوي .

نحن جالية من ابناء الامة الكلدانية في السويد والمتمثلة في لجنة اتحاد القوى الكلدانية نطالب بتثبيت الحقوق القومية منها الثقافية والادارية والاجتماعية والسياسية في الدستور الدائم وتثبيت اسم الكلدان في المرتبة الثالثة بعد العرب والاكراد نسبة الى العدد السكاني حيث نمثل ثالث قومية في العراق مع ذكر الاشورين والسريان كل في حقله الخاص , ان مطلبنا هذا  هوكحد ادنى لحقوقنا كمواطنين اصليين ومن حضارة عريقة في بلاد مابين النهرين حيث شموخ اور الكلدانين وعاصمتنا بابل ومدننا سومر واكد ونينوى واربئيلو يشهد لنا عمق جذورنا في هذه التربة الطيبة .

السادة الكرام – نرجو ان لايغيب عن بالكم  بأن التسمية المركبة (الكلدو اشورية ) ليس لها مصدر تاريخي او مدلول حضاري ومرفوضة من قبلنا نحن الكلدان ولا تمثل واقعنا

لذا نرى ان الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة ترى النور في وجودكم بصياغة دستور دائم وشامل وعادل يضمن حقوق جميع العراقيين بالتساوي ولاول مرة في التاريخ العراقي الحديث .
                       وفقكم الله لخدمة شعبنا العراقي المناضل

                                                      لجنة اتحاد القوى الكلدانية
   فرع السويد 20-06-2005                    
المؤسسات الكلدانية المتمثلة في الاتحاد
حزب اتحاد الديمقراطي الكلداني – فرع اوربا – المجلس القومي الكلداني –تنظيمات السويد
المنبر الديمقراطي الكلداني – السويد – ارسالية مار نرساي –سودرتالية السويد
اتحاد الاندية الكلدانية- ستوكهولم -  نادي عشتار الكلداني – سودرتالية
نادي الكلدان – يونشوبينك   - نادي اور الكلداني – ستوكهولم
ارسالية مار نرساي – يوتوبوري   -  جمعية مار يوسف – يوتوبوري
    جمعية شباب الكلدان – سودرتالية – الشخصيات المستقلة

اخواننا واحبائنا اعضاء المؤتمرالاول لاتحاد الاندية الكلدانية المحترمون
اخواننا اعضاء الهيئة الادارية المنتخبة المحترمون

تنظيمات فرع اوربا لحزب الاتحاد الديمقراطي يزف لكم باقة ورد عطرة مقرونة بالمحبة الصادقة واخوة راسخة وتحية كلدانية خالصة مباركة بأسم اليسوع والعذراء مريم  . املنا كبير وثقتنا عالية بأنكم اهل لها وقادرين على تحمل المسؤولية لخدمة ابناء شعبنا من خلال انديتنا وجمعياتنا المنتشرة في عموم دولة السويد .
               لكم كل النجاح والموفقية

 13 – 06 - 2005                                          فرع اوربا – ستوكهوم   
                                                                                                          

السيد الرئيس مسعود البارزاني المحترم

بأسم تنظيمات فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني نقدم لسيادتكم التهاني والتبريكات بمناسبة انتخابكم رئيسا لاقليم كوردستان العراق وبهذه المناسبة اذ نغتنم الفرصة لنعبر عن ثقتنا وتفاؤلنا بقيادتكم الحكيمة بأحتضان ابناء شعب كوردستان بكافة قومياته واطيافه , ونحن ابناء الامة الكلدانية كان لنا دور بارز في صفوف الحركة الكردية خلال فترة النضال وخاصة ثورة ايلول وابراز الحقوق القومية للكرد وللكردستانيين ولعموم شعبنا العراقي المناضل في المحافل الدولية والمحلية . لذا نرى ان الحقوق القومية للكلدان لن تغيب عن انظاركم كما كنتم تؤكدون على تلك الحقوق في جميع المجالات وفي كل تصريحاتكم  واخيرا .
لكم كل الاحترام والتقدير .

                                          حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
                                           فرع اوربا – ستوكهولم –
                                                13 – 06 – 2005

                دعوى الى الاحباء والاقارب والاصدقاء
لحضور الصلاة على روح والدتي المرحومة مريم دنحا دخوكا ثم مأدبة غداء وذلك يوم الاحد المصادف 19 – 06 2005 الساعة (12) في داري الكائن ---   
20 herringroad
Marfild sydny

                            ماركريت مجيد             

المؤتمر الاول لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد

[/b]

(Kaldeiska Riksforbundet)

بتاريخ 04-06-2005 انعقد المؤتمر الاول لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد (الركس الكلداني ) وفي قاعة نادي عشتار الكلداني في سودرتاليا , شاركوا في هذا الموتمر ممثلي الاندية والجمعيات الكلدانية  في السويد 1- نادي بابل الكلداني - اسكلستونا 2- نادي عشتار الكلداني – سودرتاليا 3- نادي اورالكلداني – ستوكهول4- نادي شقلاوا الاجتماعي – ستوكهولم 5- نادي اكد الكلداني – ستوكهولم 6- جمعية شباب الكلدان – سودرتاليا  7. نادي عنكاوا الاجتماعي في ارفيكا.
وتم دعوة الاحزاب الكلدانية وبعض الشخصيات كضيوف شرف - السيد وليم شابو عن حزب اتحاد الديقراطي الكلداني والسيد اياد ملاخا عن المجلس القومي الكلداني والسيد حازم كتو عن المنبر الديمقراطي الكلداني والسيد عدنان جان عن ABFوالسيد امير المالح عن عنكاوا كوم

في الجلسة الاولى للمؤتمر تم القاء الكلمات وكانت الكلمة الاولى للسيد فرهاد بويا جبرائيل رئيس الهيئة التأسيسة للاتحاد ثم تلت من بعده كلمات لممثلي الاحزاب والشخصيات  الكلدانية .
وبعد فترة الاستراحة والغداء كانت الجلسة مغلقة حيث تم اختيار السيد جمال مرقس عبدوكا وبطريقة الانتخاب الحر رئيسا للجلسة والسيد وليد بهنام سكرتير الجلسة  ومن ثم  قراءة التقرير الاداري من قبل السيد نزار هرمز والتقرير المالي من قبل السيد بهنام جبو   واخيرا بالاجماع تم اعطاء براءت الذمة للهيئة التأسيسة والمرحلة الاخيرة جرت عملية الترشيح لاختيار هيئة ادارية ثابتة وتم التصويت بطريقة ديمقراطية  حرة وفازوا  بها تسعة اعضاء زائد اثنان احتياط  .

وفي  اليوم الاثنين المصادف 06-06-2005 عقدة الهيئة الادارية المنتخبة اجتماعها الاول لتوزيع المهام وكانت النتيجة كألاتي –
السيد بهنام جبو حنا – رئيسا للاتحاد
السيد منصور بطرس سمو – نائبا للرئيس
السيدة سيران جبرائيل – سكرتيرة
السيد جوزيف منصور سولاقا – محاسب
السيد نوري لوقا منصور – مدقق
السيد سليم رحيم كوندا – النشاط الرياضي
السيد دلير شير – النشاط الفني
السيدة دينا يوسف انطوان – النشاط الاجتماعي
السيدة جاكلين عبدالمسيح ساكو – النشاط الاجتماعي
السيد جنان خواجا – الاحتياط الاول
السيد صبري عيسى اوغنا – الاحتاط الثاني  - الاعلام
هذا واستغرق المؤتمر زهاء خمسة ساعات , بالمحبة والاخوى تم  اختتام  المؤتمر  .

                                                   الهيئة الادارية 
     

الى ذوي المرحومة مريم دنحا دخوكا

ببالغ الخزن والأسى تلقينا نبأ وفاة المخفور لها (مريم) وبهذه المناسبة الاليمة نقدم تعازينا لذويها ونشارك احزانكم وللفقيدة الرحمة والغفران ولاهلها الصبر والسلوان  .
                                               جمال مرقس - السويد

انتقلت الى جوار ربها المرحومة مريم دنحا دخوكا في بغداد عن عمر يناهز الثمانيين والدة كل من قرداغ مجيد واكرم وفاروق وسلام ومازن الرحمة والعفران للمرحومة والصبر والسلوان لذويها

يقام القداس على روحها الطاهرة يوم الاحد المصادف 2005-06-12 في كنيسة مار ميخائيل في شارهولمن
ومن ثم الى قاعة الكنيسة

الى كافة التنظيمات الكلدانية في استراليا والموقعة على الرسالة الموجهة الى السادة المسؤولين في العراق

تحية كلدانية خالصة

رسالتكم هذه تعبر عن الوجه الحقيقي لانتمائكم القومي لهذه الامة العريقة  .
بأسم قيادة فرع اوربا لحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني وتنظيماته نقدم لكم جزيل شكرنا وامتناننا لهذا الموقف القومي الاصيل والشجاع مما يزيدنا عزما واصرارا للمضي قدوما في مسيرتنا النضالية  .

  بارك الله فيكم وفي كل الخيرين من ابناء امتنا الكلدانية
ملاحظة –
نرجو ارسال نص رسالتكم الى الايمليين التاليين
 - ابلحد افرام ساواablahads@yahoo.com
 - نوري بطرس عتوloayfrancis@yahoo.com
                                                                                                               
                                       فرع اوربا